كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب

باب الضرائر - فصل بين (كم)، وما أضيف إليه المجرور، وذلك مما يختص بجوازه الشعر، ولم يضطر إلى ذلك، إذ قد يزول الفصل بينهما، برفع (مقرف) أو نصبه، وللأخفش، إذ يجيز ذلك للشاعر في الكلام، والسجع دليل ذلك قوله تعالى «وتظنون بالله الظنونا»، و «فأضلونا السبيلا» زاد الألف لتتفق الفواصل كزيادة الألف في الشعر للإطلاق، وفي الحديث: (ارجعن مأزورات غير مأجورات) ومن كلامهم (شهر ترى، وشهر ثرى، وشهر مرعى) حذف التنوين من (ثرى) و (مرعى) اتباعا لـ (ترى). - ج: 5 - ص: 2452

ووسط غير ظرف نحو قوله:

أتته بمجلوم كأن جبينه ... صلاة ورس وسطها قد تفلقا

و (ذو) مضافة إلى المضمر نحو قوله:

صبحنا الخزرجية مرهفات ... أبان ذوي أرومتها ذووها

خلافًا لمن أجاز ذلك في الكلام، وتأكيد النكرة نحو قوله:

زحرت به ليلة كلها ... فجئت به مؤيدًا خنفقيقا

خلافًا للكوفيين في إجازتهم ذلك في النكرة المحدودة، والإخبار عن نكرة بالمعرفة نحو قوله:

كأن سبيئة من بيت رأس ... يكون مزاجها عسل وماء

خلافًا لمن أجاز ذلك في باب (إن) نحو قوله:

وجارك لا يذممك إن مسبة ... على المرء في الأدنين ذم المجاور