كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

الباب الثاني فيما يجوز إبداؤه للناظرين من الجسد، وما يمنع فيحرم أو يكره - فصل الذكور على قسمين: مكلفين، وغير مكلفين - ص: 132

وذلك (١) بَيِّنٌ فيما روته:

٤٣ - عائشة - رضي الله عنها - من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً" (٢) قلت: يا رسول الله! النساء والرجال ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: "يا عائشة، الأَمرُ أشدُّ من أن ينظر بعضهم إلى بعض". ذكره مسلم.

وعند البخاري: "الأمر أشد (٣) من أن يهمَّهم ذلك".

هذه رواية القاسم عنها، عندهما، أعني: مسلمًا والبخاري.

وعند النسائي: من رواية عروة عنها:

٤٤ - فقالت: كيف بالعورات؟! فقال: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس: ٣٧].

ففي هذا: أن وقوع ذلك اضطرار، وأن النظر حال دونه الهول، فاعلمه.

(٥) - مسألة: من هذا الذي قلنا: إنه يجوز إبداؤه قطعًا، ولا يأثم بكشفه، ما هو من (المروءة) (٤):

---

(١) في الأصل: "وكذلك"، والصواب ما أثبته.
(٢) غُرلاً: الغرل بضم العين المعجمة وإسكان الراء؛ معناه: غير مختونين.
(٣) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في "صحيح البخاري".
والحديث أخرجه البخاري في باب الحشر، من رواية القاسم بن محمد بن أبي بكر، وفيه: "الأمر أشد من أن يهمهم ذلك" (الفتح: ١١/ ٣٨٧)؛ وأخرجه مسلم في باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، بزيادة: "جميعًا"، بعد قوله: "النساء والرجال": ١٧/ ١٩٢ - ١٩٣. "صحيح مسلم بشرح النووي)؛ وأخرج الترمذي مثله عن ابن عباس في باب ومن سورة عبس: ٥/ ٤٣٢، وفي باب ما جاء في شأن الحشر: ٤/ ٦١٥؛ وعزاه الحافظ في الفتح إلى الحاكم، من طريق عثمان بن عبد الرحمن القرظي، وإلى النسائي والحاكم من طريق الزهري عن عروة عن عائشة. انطر: الفتح: ١١/ ٣٨٧؛ ومختصر ابن كثير: ٣/ ٦٠٢.
(٤) في الأصل: "المرأة"، والتصويب من "المختصر".