كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

الباب الثاني فيما يجوز إبداؤه للناظرين من الجسد، وما يمنع فيحرم أو يكره - فصل الإناث على قسمين: مكلفات، وغير مكلفات - ص: 203

ومما يستدل به للوجه والكفين معًا:

١٠٠ - حديث ذكره القاضي إسماعيل، قال: نا علي بن عبد الله، قال: نا زيد بن الربيع اليحمدي، قال: نا صالح الدهان، عن جابر بن زيد: أن ابن عباس كان يقول في هذه الآية: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: ٣١] رفعه: الوجه والكفان (١).

زياد بن الربيع (أبو خداش) (٢) اليحمدي، قال فيه ابن حنبل: شيخ بصري، ليس به بأس، من الشيوخ الثقات.

وصالح الدهان (٣)، هو صالح بن إبراهيم بن نوح، يروي عن جابر (٤) بن زيد، روى عنه أبان [بن] (٥) يزيد العطار، وسالم بن أبي الرمال، وزياد بن الربيع،

---

(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى: ٢/ ١٨٣؛ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور"، إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم، عن ابن عباس: ٥/ ٤١؛ وأخرج الطبري مثله عن ابن عباس وسعيد بن جبير والأوزاعي: ٨/ ٩٣؛ وأورده ابن كثير من قول الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}: ٥/ ٨٧ (المختصر).
(٢) في الأصل: "أبو خراش"، والصواب: "أبو خداش"، وهو زياد بن الربيعِ اليحمدي، يكنى أبا خداش، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: "لا أرى بأحاديثه بأسًا" وقال البخاري: في إسناده نظر. انظر: الكامل: ٣/ ١٠٥٢ - ١٠٥٣؛ تهذيب التهديب: ٣/ ٣٦٤؛ الكاشف: ١/ ٢٥٨.
(٣) قال ابن عدي في "كامله": ليس هو بمعروف، وفيه: عن يحيى بن معين: أنه قال: كان قدريًّا ويرضى بقول الخوارج، وذلك للزومه جابر بن زيد، وكان جابر إباضيًّا. انظر: الكامل: ٤/ ١٣٨٩؛ لسان الميزان؛ ٣/ ١٧٨.
(٤) هو أبو الشعثاء الأزدي الإمام، صاحب ابن عباس، عنه: قتادة وأيوب، وعدة، قال فيه ابن عباس: لو نزل أهل البصَرة عند قوله لوسعهم علمًا من كتاب الله، توفي سنة (٩٣ هـ)، روى له أصحاب الكتب الستة. انظر: تذكرة الحفّاظ: ١/ ٧٢؛ الكاشف: ١/ ١٢١.
(٥) سقطت من الأصل، والصواب: "أبان بن يزيد": العطار البصري، عن: الحسن وأبي عمران الجوبي، وعدة، وعنه: القطان وعفان وهدبة، قال أحمد: ثبت في المشايخ، توفي بعد الستين والمئة. انظر: تذكرة الحفّاظ: ١/ ٢٠١؛ الكاشف: ١/ ٣٢.