وقال الشافعي دية اليهودي والنصراني ثلث دية المسلم وحجته أن ذلك أقل ما قيل (د) عن ابن عمر قال الشيخ حديث حسن لغيره
• (دية عقل الكافر نصف عقل المؤمن) أراد بالكافر من له ذمة أو أمان وبه قال مالك مطلقاً وأحمد أن كان القتل خطأ وإلا فدية مسلم (ت) عن ابن عمرو بن العاص بإسناد حسن
• (دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد) وروى أبو داود عن ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يؤدي ما أدى من كتابته دية الحر وما بقي دية المملوك قال الخطابي أجمع عوام الفقهاء على أن المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته والجناية عليه ولم يذهب إلى هذا الحديث أحد من العلماء فيما بلغنا إلا إبراهيم النخعي قال ابن رسلان وفيه نظر فقد حكى هذا القول عن أحمد بن حنبل (طب) عن ابن عباس بإسناد حسن
• (دية الذمي دية المسلم) أي مثل ديته وبه أخذ جمع منهم أبو حنيفة (طس) عن ابن عمر قال الشيخ حديث حسن لغيره
• (دية أصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الإبل لكل إصبع) قال أبو البقاء وقع في هذه الرواية عشرة بالتاء وصوابه عشر لأن الإبل مؤنثة (ت) عن العباس ورواه عنه أيضاً أحمد وإسناده صحيح
• (دين المرء عقله ومن لا عقل له لا دين له) فمن كمل عقله كمل دينه ومن لا فلا (أبو الشيخ) ابن حبان (في) كتاب (الثواب) على الأعمال (وابن النجار) في تاريخه (عن جابر) بن عبد الله قال الشيخ حديث ضعيف
• (دينار أنفقته في سبيل الله) أي في مؤن الغزو أو في سبيل الخير (ودينرا أنفقته في رقبة) أي في إعتاقها (ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك) نفقة واجبة أو مندوبة (أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك) لما فيه من صلة الرحم قال القاضي البيضاوي دينار مبتدا وأنفقته صفة وجملة أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك خبر (م) عن أبي هريرة.
(فصل في المحلى بأل من هذا الحرف)
• (الدار حرم) أي دار الإنسان حرمه (فمن دخل عليك حرمك فاقتله) أي إن لم يندفع بدون القتل ولم يضطر إلى الدخول فيدفعه دفع الصائل (حم طب) عن عبادة بن الصامت قال الشيخ حديث صحيح
• (الداعي والمؤمن) على الدعاء أي القائل آمين (في الأجر شريكان) أي كل منهما له أجر لكن لا يلزم التساوي (والقارئ والمستمع) للقراءة أي قاصد السماع (في الأجر شريكان) كذلك (والعالم والمتعلم) للعلم الشرعي (في الأجر شريكان) حيث استويا في الإخلاص (فر) عن ابن عباس بإسناد ضعيف
• (الدال على الخير كفاعله) في حصول الثواب وإن تفاوت المقدار وتمام الحديث والدال على الشر كفاعله (البزار عن أبي مسعود) قال المناوي كذا فيما وقفت عليه من نسخ الكتاب وهو سهو وصوابه عن ابن مسعود (وعن أنس طب) عن سهل بن سعد الساعدي (وعن أبي مسعود) وإسناده ضعيف
• (الدال على الخير كفاعله والله
