كتاب السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير

(حرف الصاد) - ج: 3 - ص: 262

ولو ركعتين ما من أهل بيت تعرف لهم صلاة من الليل إلا ناداهم مناد) من الملائكة (يا أهل البيت قوموا لصلاتكم) فيه فضل التهجد والحث عليه (ابن نصر) في الصلاة (هب) عن الحسن البصري رحمه الله تعالى (مرسلاً)

• (صلوا على أطفالكم) جمع طفل قال ابن الأنباري ويكون الطفل بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والجمع قال الله تعالى أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء وتجوز المطابقة فيقال طفلة وأطفال وطفلات (فإنهم من أفراطكم بفتح الهمزة الفرط هو الذي يسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيئ لهم الدلاء والأرشية ولهذا يستحب في الدعاء في الصلة عليه أن يقول اللهم اجعله فرطاً لأبويه إلخ أي اجعله مهيئاً لمصالحهما في الدار الآخرة ولا فرق في هذا المعنى بين أن يكون في حياة أبويه أولا وإضافة الأطفال إليهم ليعلم أن الكلام في أطفال المؤمنين فغيرهم لا يصلي عليهم وإن كانوا في الجنة (هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه بإسناد ضعيف

• (صلوا على كل ميت) إلا الشهيد ومن تعذر غسله (وجاهدوا مع كل أمير) أي عادلاً كان أو جائراً (هـ) عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه

• (صلوا على موتاكم بالليل والنهار) ولو في وقت الكراهة (هـ) عن جابر وفيه ابن لهيعة

• (صلوا على من قال لا إله إلا الله) أي مع قرينتاه وإن كان من أهل البدع حيث لم يكفر ببدعته (وصلوا وراء من قال لا إله إلا الله) مع قرينتها ولو فاسقاً ومبتدعاً لم يكفر ببعته وقال مالك الفاسق بغير تأويل لا تجوز الصلاة خلفه ولذلك انقطع عن شهود الجمعة والجماعة وكان يقول للناس اعذار فسئل عن ذلك فقال ما كل ما يعلم يقال (طب حل) عن ابن عمر وهو حديث ضعيف

• (صلوا عليّ) ندباً وقيل وجوباً كلما ذكرت (فإن صلاتكم عليّ زكاة لكم) أي طهرة وبركة (ش) وابن مردويه عن أبي هريرة وإسناده حسن

• (صلوا عليّ صلى الله عليكم) دعاء أو خبر (عد) عن ابن عمر بن الخطاب وأبي هريرة وإسناده ضعيف

• (صلوا عليّ واجتهدوا في الدعاء) الواو تفيد ترتيباً فيحتمل أن يكون المراد اجتهدوا في الدعاء واختموا دعاءكم بالصلاة عليّ ويحتمل أن كلاً منهما مطلوب على انفراده (وقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد) وهذا أفضل الصيغ التي يصلي عليه بها (حم ن) وابن سعد وسمويه والبغوي والباورديّ وابن قانع الثلاثة في مجاميع الصحابة (طب) عن زي بن خارجة بن زيد ابن أبي زهير الخزرجي شهد أبوه أحداً وشهد هو بدراً وهو المتكلم بعد الموت قال العلقمي وبجانبه علامة الصحة

• (صلوا على أنبياء الله ورسله فإن الله) تعالى (بعثهم كما بعثني) فيستحب الإكثار من الصلاة عليم كما يستحب الإكثار منها عليه فيه مشروعية الصلاة على الأنبياء استقلالاً والحق بهم الملائكة لمشاركتهم لهم في العصمة (ابن عمر (هب) عن أبي هريرة (خط) عن أنس وهو حديث ضعيف

• (صلوا على النبيين إذا ذكرتموني) أي وصليتم عليّ (فإنهم قد بعثوا كما بعثت الشاشي وابن عساكر عن وائل