كتاب أعمار الأعيان

عقد المائة وما زاد - ج: الكتاب - ص: 97

والمَعْرُور بن سُوَيْد (١). وعبد خَيْر (٢)، صاحبُ علىٍّ عليه السَّلام. وأبو عبد الله المَغْرِبىّ الصُّوفىّ (٣). وأستاذه علىّ بن رُزَيْن (٤). وخَيْر النَّسَّاج (٥).

تُوفّى زِرّ بن حُبَيْش ابنَ مائة واثنتين وعشرين سنة (٦).

---

= ٦/ ١٠٤، والتاريخ الكبير ٤/ ٤٧، والمعارف ص ٤٢٦، والأنساب ٣/ ٤٨٥ (الشيباني)، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢٥٨ - ٢٦٠، وشذرات الذهب ١/ ١١٣. قلت: وقد جاء اسم المترجَم عندنا "سعيد" بياء بعد العين، وكذلك جاء فى العبر، لكنه جاء فى بقية الكتب "سعد" بسكون العين. وقد ذكره ابن حجر "سعيد" بالياء فى الإصابة ٣/ ٢٨٥، لكنه قال: "ذكره الطبرانى، واستدركه أبو موسى، وهو وَهْمٌ، وإنما هو سَعْد، بسكون العين، وهو مخضرم، لا صُحبةَ له، وقد مضى".
قلت: لكنّ الذى مضى فى الإصابة ٣/ ٤٧ "سعد بن إياس البدرى الأنصارى" وهذا غير هذا!
(١) الأسدى الكوفى. توفى سنة بضع وثمانين. الطبقات الكبرى ٦/ ١١٨، والتاريخ الكبير ٨/ ٣٩، والمعارف ص ٤٣٢، والجرح والتعديل ٨/ ٤١٥، ٤١٦، والإكمال ٧/ ٢٧١، ومشاهير علماء الأمصار ص ١٠٩، والجمع بين رجال الصحيحين ص ٤١٧، وتذكرة الحفاظ ١/ ٦٧، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٧٤، وأهل المائة ص ١١٧، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٠.
(٢) الهَمْدانى الكُوفىّ. التاريخ الكبير ٦/ ١٣٣، ١٣٤، والجرح والتعديل ٦/ ٣٧، ٣٨، وتاريخ عثمان بن سعيد الدارمىّ عن يحيى بن معين ص ١٥٠، وتاريخ بغداد ١١/ ١٢٤ - ١٢٦، والاستيعاب ص ١٠٠٥، وأهل المائة ص ١١٦، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٢٤، ١٢٥، ووقعة صِفّين ص ١٣٦.
(٣) توفى على الأصح سنة ٢٩٩، حلية الأولياء ١٠/ ٣٣٥، وصفة الصفوة ٤/ ٣٣٦، والمنتظم ٦/ ١١٣, والرسالة القشيرية ١/ ١٣٠، وطبقات الصوفية ص ٢٤٢ - ٢٤٥، وطبقات الشعرانى ١/ ٩٣، والكواكب الدرية ١/ ٢٦٦، ٢٦٧، والبداية والنهاية ١١/ ١٢٥، وأهل المائة ص ١٢٣.
وقبره بجبل طُور سيناء.
(٤) توفى سنة ٢٢٥، ودفن بطور سيناء بجوار تلميذه أبى عبد الله المغربى. حلية الأولياء ١٠/ ٢٢٨، ٢٢٩، وصفة الصفوة ٤/ ١٦٧. والموضع السابق من طبقات الصوفية.
(٥) الزاهد الكبير. توفى سنة ٣٢٢، حلية الأولياء ١٠/ ٣٠٧، ٣٠٨، وصفة الصفوة ٢/ ٤٥١ - ٤٥٤، وطبقات الصوفية ص ٣٢٢ - ٣٢٥، والرسالة القشيرية ص ١٤٥، ١٤٦، والمنتظم ٦/ ٢٧٤، والأنساب ٥/ ٤٨٣ (النَّسَّاج)، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٥١، ٢٥٢، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٦٩, ٢٧٠، وأهل المائة ص ١٢٤.
وهذا وقد ترجم له الخطيب البغدادى مرتين فى تاريخ بغداد: الأولى فى ٢/ ٤٨ - ٥٠ تحت اسم "محمد بن إسماعيل" والمرَّة الثانية فى ٨/ ٣٤٥ - ٣٤٧، تحت اسم: "خير بن عبد الله".
(٦) الإمام القُدوة. مقرئ الكوفة. أدرك الجاهليّة ولم ير النبىّ صلى الله عليه وسلم. اختلف فى تاريخ وفاته، والأكثر سنة ٨٢، الطبقات الكبرى ٦/ ١٠٤، ١٠٥، والمعارف ص ٤٢٧، والاستيعاب ص ٥٦٣، ٥٦٤، وحلية الأولياء ٤/ ١٨١ - ١٩١، وصفة الصفوة ٣/ ٣١، ٣٢، وتهذيب الكمال ٩/ ٣٣٥ - ٣٣٩ , والعبر ١/ ٩٥، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٦٦ - ١٧٠، وأهل المائة ص ١١٧، وطبقات القراء ١/ ٢٩٤.