كتاب شرح عمدة الأحكام - عبد الكريم الخضير

كتاب الحج (٤) - التمتع: - ج: 29 - ص: 20

وعن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: "أهدى النبي -صلى الله عليه وسلم- مرة غنماً": الغالب أن هديه -عليه الصلاة والسلام- كان من الإبل، كان من الإبل، وأهدى -عليه الصلاة والسلام- عن نسائه البقر، وأهدى -عليه الصلاة والسلام- مرة غنماً، فانحصر الهدي في أنواع بهيمة الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، أفضلها الإبل ثم البقر ثم الغنم.

طالب:. . . . . . . . .

ترسل من الرياض هذا أيش المانع، القصد هو التوسعة على فقراء الحرم، من المقيمين والوافدين عليه.

طالب. . . . . . . . .

هذه ليست أضحية هذا هدي ومحل الهدي مكة، لا، لا أبداً ليس بأضحية، هذا ليس بأضحية، هذا هدي، والهدي محله البيت الحرام.

يقول: أخذ الشعر والظفر؟

في أيش؟ إذا بعث الهدي؟

إي نعم.

هذا خاص بالأضحية، المنع خاص بالأضحية أو لمن دخل في النسك، ولذا تقول عائشة -رضي الله عنها-: "فما حرم عليه شيء كان له حلالاً" شوف "فما حرم عليه شيء كان له حلاً".

حديث أم سلمة أيضاً؟

حديث أم سلمة في الأضحية، هذا في الأضحية، هذه نكرة في سياق النفي فتعم جميع المحظورات.

طالب. . . . . . . . .

ما يختلف الأمر بيدي أو بيدي، سواء كان مفرد مضاف أو مثنى ما يفرق؛ لأنه إذا قالت بيدي يراد به الجنس جنس اليد فيشمل اليدين.

طالب:. . . . . . . . .

المقصود أنه سواء كانت بيدي أو بيديَّ الأمر سهل؛ ما يختلف.

أيش عندك؟

طالب. . . . . . . . .

بيديَّ، فتلت قلائد هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيديَّ.

طالب. . . . . . . . .

إيه لكن علق عليها المعلق وقال أنها لم تثبت، ولا نبه عليها في الحاشية أنها توجد في بعض .. ؟

طالب. . . . . . . . .

على كل حال هي موجودة في الطبعات القديمة موجودة، لكن الرجوع إلى الأصل سهل، وعلى ما أحفظ أنها موجودة.

أيش يقول؟

طالب. . . . . . . . .

نعم على ما أحفظ أنها موجودة، نعم؟

طالب. . . . . . . . .

وين؟

طالب. . . . . . . . .