كتاب إعراب القرآن للنحاس

[٢] شرح إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : آية ٢٠] - ج: 1 - ص: 34

التقدير في صواعقه مثل يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ [الحج: ٢٠] . أَصابِعَهُمْ في واحد الأصابع خمس لغات يقال: إصبع بكسر الهمزة وفتح الباء، ويقال إصبع بفتح الهمزة وكسر الباء، ويقال: بفتحهما جميعا وبكسرهما جميعا وبضمّهما جميعا. وهي مؤنّثة وكذلك الأذن. وروي عن الحسن أنه قرأ من الصّواقع «١» وهي لغة تميم وبعض ربيعة. حَذَرَ الْمَوْتِ ويقال: حذار قال سيبويه «٢» : هو منصوب لأنه موقوع له أي مفعول من أجله وحقيقته أنه مصدر، وأنشد سيبويه: [الطويل] ٨-

وأغفر عوراء الكريم ادّخاره ... وأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما «٣»

وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ابتداء وخبره.

[[سورة البقرة (٢) : آية ٢٠]]

يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٠)

يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ ويجوز في غير القرآن يكاد أن يفعل كما قال: [الرجز] ٩-

قد كاد من طول البلى أن يمصحا «٤»

وفي «يخطف» سبعة أوجه القراءة الفصيحة يَخْطَفُ، وقرأ عليّ بن الحسين ويحيى بن وثّاب يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ «٥» بكسر الطاء قال سعيد الأخفش:

هي لغة. وقرأ الحسن «٦» وقتادة «٧» وعاصم الجحدري وأبو رجاء العطاردي «٨» يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ بفتح الياء وكسر الخاء والطاء، وروي عن الحسن أنّه قرأ بفتح الخاء.

---

(١) انظر مختصر ابن خالويه ٣.
(٢) انظر الكتاب ١/ ٤٣٥، والبحر المحيط ١/ ٢٢٣.
(٣) الشاهد لحاتم الطائي في ديوانه ص ٢٢٤، والكتاب ١/ ٤٣٥، وخزانة الأدب ٣/ ١٢٣، وشراح أبيات سيبويه ١/ ٤٥، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٥٢، وشرح المفصل ٢/ ٥٤، واللمع ص ١٤١، والمقاصد النحوية ٣/ ٧٥ ونوادر أبي زيد ص ١١٠، وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٨٧، وخزانة الأدب ٣/ ١١٥، وشرح ابن عقيل ص ٢٩٦، والمقتضب ٢/ ٣٤٨.
(٤) الشاهد لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٢، والدرر ٢/ ١٤٢، وشرح شواهد الإيضاح ص ٩٩، وشرح المفصّل ٧/ ١٢١، وبلا نسبة في أدب الكاتب ٤١٩، وأسرار العربية ص ٥، وتخليص الشواهد ص ٣٢٩، والمقتضب ٣/ ٧ وهمع الهوامع ١/ ١٣٠، وديوان الأدب ٢/ ١٩٨.
(٥) انظر مختصر ابن خالويه ٣، والبحر المحيط ١/ ٢٢٧، وهي قراءة مجاهد أيضا.
(٦) قراءة الحسن في البحر المحيط ١/ ٢٢٧.
(٧) قتادة: ابن دعامة السدوسي، أحد الأئمة في حروف القرآن، (ت ١١٧ هـ) . ترجمته في غاية النهاية ٢/ ٢٥.
(٨) أبو رجاء العطاردي: عمران بن تيم البصري التابعي، أسلم في حياة الرسول وعرض القرآن على ابن عباس (ت ١٠٥ هـ) . ترجمته في (غاية النهاية ١/ ٦٠٤) .