كتاب التفسير القيم = تفسير القرآن الكريم لابن القيم

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣) : آية ٢٦] - ص: 213

٣: ٧ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ والأمة: الجماعة المتساوية في الخلقة، أو الزمان، أو اللسان، قال تعالى: ٦: ٣٨ وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ

وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم «لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها» » .

ومنه: الإمام الذي يجتمع المقتدون به على أتباعه.

ومنه: أمّ الشيء يؤمه إذا جمع قصده وهمه إليه.

ومنه: رمّ الشيء يرمه، إذا أصلحه. وجمع متفرقه.

قيل: ومنه سمي الرمان: لاجتماع حبه وتضامه.

ومنه: ضم الشيء يضمه: إذا جمعه.

ومنه: هم الإنسان، وهمومه، وهي إرادته وعزائمه التي تجتمع في قلبه.

ومنه: قولهم للأسود: أحم، والفحمة السوداء: حممة، وحم رأسه إذا اسود بعد حلقه كله. هذا لأن السواد لون جامع للبصر، لا يدعه يتفرق.

ولهذا يجعل على عيني الضعيف البصر لوجع أو غيره شيء أسود، من شعر أو خرقة، ليجمع عليه بصره فتقوى القوة الباصرة.

وهذا باب طويل. فلنقتصر منه على هذا القدر.

وإذا علم هذا من شأن الميم، فهم قد ألحقوها في آخر هذا الاسم «اللهم» الذي يسأل العبد به ربه سبحانه في كل حاجة، وكل حال، إيذانا بجمع أسمائه تعالى وصفاته. فإذا قال السائل: اللهم إني أسألك، كأنه قال: أدعو الله الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى بأسمائه وصفاته.

فأتى بالميم المؤذنة بالجمع في آخر هذا الاسم، إيذانا بسؤاله تعالى بأسمائه

---

(١) أخرجه الترمذي عن عبد الله بن مغفل برقم ١٤٨٦ وأخرجه النسائي في سننه ٧/ ١٨٥.