كتاب المكتفى في الوقف والابتدا لأبي عمرو الداني

سورة الإنسان - ص: 227

{أيان يوم القيامة} كاف. ومثله {لا وزر} ومثله {المستقر} ومثله {بما قدم وأخر} .

{معاذيره} تام، أي: لو اعتذر مما قد أتى.

(١٦١) حدثنا الخاقاني قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا مروان بن معاوية عن نعيم بن أبي بسطام عن أبيه عن الضحاك في قوله ((ولو ألقى معاذيره)) قال: ستوره. وأهل اليمن يسمون الستر المعذار.

{لتعجل به} تام، وقيل: كاف. ورأس آية في الكوفي.

{وقرآنه} كاف. ومثله {بيانه} ومثله {وتذرون الآخرة} ومثله {إلى ربها ناظرة} .

{فاقرة} تام. {المساق} كاف.

{ثم أولى لك فأولى} تام. ومثله {سدى} {والأنثى} كاف.

[سورة الإنسان]

{مذكوراً} كاف.

{نبتليه} تام لأن الفاء مقدمة. والمعنى: فجعلناه سميعاً بصيراً لنبتليه أي لنختبره. {وإما كفوراً} [تام] ومثله {وسعيراً} .

{تفجيراً} تام. وقيل: كاف. ثم أخبر بحال الأبرار ونعتهم.

{قمطريراً} تام {مشكوراً} تمام القصة، وبين ذلك وقوف كافية. وقال الدينوري: {وإذا رأيت ثم} تمام، والمعنى: إذا رأيت ما ثم. وليس بتام لأن ((رأيت)) الثانية جواب ((إذا)) فلا يتم الكلام دونها.

ومن قرأ ((عاليهم)) بإسكان الياء ابتدأ به لأنه مبتدأ وخبره ((ثياب سندس)) ، ومن قرأ