كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

٦٩٨ - ذو القعدة - ج: 2 - ص: 594

أحمد بن إسماعيل بن منصور الحلبي، التّبّليّ (١)، المعروف بابن الخلاّل (٢).

ومولده/٢٨٥ ب/في سنة إحدى وثلاثين وستماية بحلب.

وكان شيخا محدّثا، شاهدا، من عدول حلب. سمع من ابن رواحة، وابن خليل، وغيرهما. وقرأ بنفسه وكتب الطباق، ولازم السماع مع الدمياطي فأكثر (. . .

. . . . . .) (٣) مدّة مقامه بحلب.

سمعت عليه بحلب: الثامن من «حديث المحاملي»، و «حديث علي بن حرب» رواية العباداني.

[. . .؟. . .] وفي ليلة الخميس سلخ شوال (. . .) (٤).

[ذو القعدة]

[[وفاة ناصر الدين عمر بن عبد المنعم الطائي]]

١٣٤٢ - في يوم السبت، الثاني من ذي القعدة توفي الشيخ المسند، بقيّة الشيوخ، ناصر الدين، أبو حفص، عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير القوّاس (٥) الدمشقيّ، بمنزله بدرب محرز بدمشق، وحمل إلى الجامع وصلّي عليه، ودفن بسفح قاسيون في المقبرة المعروفة.

ومولده بدمشق سنة خمس وستماية، وحجّ سنة ثمان وعشرين وستماية.

وكان رجلا جيّدا، خيّرا، كثير البشاشة، وضيء الوجه، حسن الخلق، محبّا

---

(١) التّبّلي: بالتاء المثنّاة ثم الباء الموحّدة. نسبة إلى تبّل، قرية من أعمال حلب. (القاموس المحيط)، ووقع في تاريخ الإسلام: «ابن البتلي»، وهو غلط.
(٢) انظر عن (ابن الخلاّل) في: تاريخ الإسلام (٦٩٨ هـ‍.) ص ٣٤٤ رقم ٥٠٤، والوافي بالوفيات ٦/ ٢٥٥، وأعيان العصر ١/ ١٧٣ رقم ٨٢، والمنهل الصافي ١/ ٢٤٠، والدليل الشافي ١/ ٤٠ رقم ١٢٧.
(٣) طمس مقدار ثلاث كلمات.
(٤) طمس مقدار سطر.
(٥) انظر عن (ابن غدير القوّاس) في: مشيخة محيي الدين اليونيني-بتحقيقنا-ص ٩١ - ٩٤ (الشيخ السابع عشر)، وذيل مرآة الزمان ٣/ورقة ٣٠١، ومعجم شيوخ الذهبي ٤٠٢،٤٠٣ رقم ٥٨٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٢٣ رقم ٢٣٠٦، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٩٢، والعبر ٥/ ٣٨٨، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٨٤، وتاريخ الإسلام (٦٩٨ هـ‍.) ص ٣٥٦ - ٣٥٨ رقم ٥٣١، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٥٢٠ رقم ٣٧١، وأعيان العصر ٣/ ٦٣٩،٦٤٠ رقم ١٢٧٧، والنجوم الزاهرة ٨/ ١٨٩، والمنهل الصافي ٨/ ٣٠٠،٣٠١ رقم ١٧٤٧، والدليل الشافي ١/ ٥٠٠ رقم ٥٨٢، ودرّة الحجال ٢/ ٤١٣، وشذرات الذهب ٥/ ٤٤٢.