كتاب قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة

فصل في زعم المالكي أن معتقدات رواة الحديث سبب في توثيق الأئمة لهم، أو تجريحهم - ص: 251

١٦ -. الربيع بن صبيح السعدي (خت ت ق) : قال فيه أحمد: "هو في بدنه رجل صالح، وليس عنده حديث يحتاج إليه فيه "

. وقال مرة: "ليس به بأس " وذكر أنه كان معتزليا. "تهذيب الكمال " (٩ / ٨٩) ، "بحر الدم " (٢٩٣) .

١٧ -. سالم بن أبي حفصة العجلي (بخ ت) : قال فيه أحمد: "ليس به بأس، إلا أنه كان شيعيا". "تهذيب الكمال " (١٠ / ١٣٣) ، " بحرالدم " (٣٣٤) .

١٨ -. علي بن المبارك الهنائي (ع) : وثقه أحمد، وكان قدريا، ولما قيل لأحمد في ذلك قال: "قد كان يرمى بالتشيع ". "تهذيب الكمال " (٢١ / ١١١) ، " بحر الدم " (٧٢٢) .

١٩ -. عمرو بن الهيثم بن قطن (بخ م ٤) : وثقه أحمد، وكان قدريا، ولما قيل لأحمد في ذلك قال: " نحن نحدث عن القدرية، ولو فتشت أهل البصرة، وجدت ثلثهم قدرية". "تهذيب الكمال " (٢٢ / ٢٨٠) ، "بحر الدم " (٧٨٥) .

٢٠ -. فطر بن خليفة (خ ٤) : وثقه أحمد، وقال فيه: "صالح الحديث، خشبي مفرط ". "تهذيب الكمال " (٢٣ / ٣١٢) ، " بحر الدم " (٨٣٤) . قلت: كان شيعيا.

٢١ -. الوضين بن عطاء (د عس ق) : وثقه الإمام أحمد، وقال مرة: "ليس به بأس، وكان يرى القدر".