كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

الفصل التاسع: مصادر التصوف ومآخذه - المبحث الرابع: المذاهب الهندية والفارسية: - ج: 7 - ص: 41

ويحكي عماد الدين الأموي قصة صوفي هندي دمعت إحدى عينيه ولم تبك الأخرى، فقال لعينه التي لم تدمع: (لأحرمنك النظر إلى الدنيا، وغمض عينه، فلم يفتح عينه أكثر من ستين سنة (١).وذكر عن صوفي هندي خضر سيوستاني القادري أنه (كان يسكن في المقابر، ولا يلبس إلا رداء واحدا، وكان يأكل العشب وأوراق الأشجار، كان له تنور يحميه ويتعبد فيه، وكانت حيوانات البادية تجالسه وتأوي إليه، وكان يتعبد في فصل الصيف على حجر حارّ خصّه لنفسه (٢).ويذكر الميرزه محمد أختر الدهلوي عن الصوفي فخر الدين الرازي أنه (كان يسكن ليل نهار في الغابات (٣).وحكى عن صوفي هندي مشهور ميان أمير أنه (كان يسكن الجبال بعيدا عن الناس (٤).وهناك صوفي مشهور فريد الدين الملقب بكنج شكر فيحكي عنه أنه (علّق نفسه معكوسة في بئر، ولم يزل على هذه الحال أربعين سنة لم يأكل ولم يشرب شيئا (٥).وصوفي هندي آخر أحمد عبد الحق (حفر لنفسه قبرا، واشتغل فيه بالعبادة ستة أشهر (٦).

وأما حبس الدم فيذكر القشيري: (المبتدئ في الأحوال يجب أن يسكن حواسه، ولا يتحرك أنفاسه (٧).ويذكر الصوفي الهندي الدكتور ظهور حسن شارب أن الصوفي الهندي المشهور ميان مير (كان يقضي الليل كله في نفس واحدة (٨).ويذكر عن صوفي آخر ملا شاه أنه كان (يقضي الليل كله في نفسين فقط (٩).

وهذا كله عملا بقول الصوفية: (مقام المريد المجاهدات والمكابدات، وتحمل المشاق، وتجرع المرارات (١٠).وأيضا بقولهم: (إن الصوفية يلزمون أنفسهم بالأغلظ والأشق من أقوال العلماء (١١).

هذا ومثل هذه الأمور كثيرة جدا، التي لم تؤخذ ولم تقتبس إلا من الديانات الهندية ولا وجود لها في تعاليم الإسلام، ولم تنقل إلى الصوفية إلا منها

وقبل أن ننتقل إلى فكرة أخرى نريد أن نبين أمرا آخر، وهو أن الصوفية بمختلف مشاربهم وطرقهم يتباهون بحبهم للجميع، وعدم الاعتراض على مذهب دون مذهب ومسلك دون مسلك. وإنهم لا يفرّقون بين ديانة وديانة، ولا يميّزون بين طائفة وطائفة وجماعة وجماعة، بل يحترمون جميع الآراء والمعتقدات وأصحابها، وقد نقلوا فيها أقوالا عديدة.

مع أنها لا أساس لها في شريعة الإسلام وتعاليمها، حيث أن هذا الأمر أصل من أصول فلسفة اليوجا التي ترى في كل الديانات وفي كل الفلسفات حقا، ولا يعترض على دين وفلسفة مهما اختلفوا وتباعدوا في المشرب والمسلك، ويسع مذهبه لمعتقدات الجميع، ويأبى أن يتقيد بقيود أيّ منها (١٢)

---

(١) ((حياة القلوب)) للأموي (ص٢١٩) بهامش ((قوت القلوب)).
(٢) انظر ((تذكرة أولياء بر صغير)) لميرزه محمد أختر الدهلوي (٣/ ٣١) ط باكستان.
(٣) ((تذكرة أولياء بر صغير)) لميرزه محمد أختر الدهلوي (١/ ١٥٧).
(٤) ((تذكرة أولياء باك وهند)) للدكتور ظهور الحسن شارب (ص٢٨٢) ط باكستان.
(٥) ((تذكرة أولياء بر صغير)) لميرزه الدهلوي (١/ ٩٦) ط باكستان.
(٦) انظر ((تذكرة أولياء باك وهند)) للدكتور ظهور الحسن شارب (ص١٧٩) ط باكستان.
(٧) انظر رسالة ((ترتيب السلوك من الرسائل القشيرية)) (ص٦)، ط باكستان.
(٨) ((تذكرة أولياء باك وهند)) (ص٢٨٦).
(٩) ((تذكرة أولياء باك وهند)) (ص٣٠٧).
(١٠) ((حياة القلوب)) لعماد الدين الأموي (ص٢٦٨) بهامش ((قوت القلوب)) للمكي.
(١١) ((حياة القلوب)) (ص٢٦٦).
(١٢) انظر ((فلسفة اليوجا)) تأليف يوجي راما شاركه (ص١٩٨) نقلا عن ((أديان الهند الكبرى)) للدكتور أحمد الشلبي (ص١٧١) ط ١٩٦٤ م.