كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

تاريخ الطبري وغيره - تواريخ ابن الجوزي وسبطه وغيرهما - ص: 484

وَكَذَا مَدَحَ تَارِيخَ ابْنِ خَلْدُونَ صَاحِبُهُ التَّقِيُّ الْمَقْرِيزِيُّ وَقَالَ عَنْ مُقَدِّمَتِهِ: "لَمْ يُعْمَلْ مِثَالُهَا، وَإِنَّهُ لَعَزِيزٌ أَنْ يَنَالَ مُجْتَهِدٌ مَنَالَهَا" (٧) وَاسْتَمَرَّ يُبَالِغُ، وَلَمْ يُوَافِقْهُ شَيْخُنَا إِلَّا فِي بَعْضٍ دُونِ بَعْضٍ، وَحَقَّقَ (٨) "أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُطَّلِعًا عَلَى الْأَخْبَارِ عَلَى جَلِيَّتِهَا، لَاسِيَّمَا أَخْبَارُ الْمَشْرِقِ، وَهُوَ بَيِّنٌ (٩) لِمَنْ نَظَرَ فِي كَلَامِهِ".

وَكَذَا جَمَعَهُ قَبْلَهُ الشَّرَفُ عِيسَى (١٠) بْنُ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبِيُّ الزَّوَاوِيُّ (١١) شَارِحُ مُسْلِمٍ (١٢) ابْتَدَأَهُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ، فَكَتَبَ مِنْهُ عَشْرَةَ أَسْفَارٍ (١٣).

وَصَارِمُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دُقْمَاقَ الْمُؤَرِّخُ، وَهُوَ فِي الْمُؤَيَّدِيَّةِ، لَهُ "تَارِيخُ الْإِسْلَامِ" (١٤) وَ"تَارِيخُ الَأعْيَانِ" (١٥) وَاحِدٌ عَلَى السِّنِينَ، وَآخَرُ (١٦) عَلَى

---

(٧) انظر: الضوء، ٤/ ١٤٧، ١٤٩.
(٨) انظر: ابن حجر، إنباء، ٢/ ٣٤٠.
(٩) في ب: هين، وهو تحريف.
(١٠) في أ: وعيسى، وهو خطأ.
(١١) هو: فقيه مالكي، محدث (ت ٧٤٣ هـ). انظر: ابن فرحون، الديباج المذهب، ٢/ ٦٧؛ ابن حجر، الدرر، ٣/ ٢١٠.
(١٢) أي: صحيح مسلم. وهو بعنوان: إكمال الإكمال. انظر: ابن فرحون، الديباج، ٢/ ٦٧؛ الدرر، ٣/ ٢١١؛ الزركلي، الأعلام، ٥/ ١٠٩. خزانة التراث (٦٠٢٧٦) ..
(١٣) انظر: ابن حجر، الدرر، ٣/ ٢١١.
(١٤) هو: نزهة الأنام في تاريخ الإسلام. طبع بتحقيق: سمير طبارة، نشر: المكتبة العصرية، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
(١٥) هو: ترجمان الزمان في تراجم الأعيان. انظر نسخه ومخطوطاته: سعيد عبد الفتاح عاشور، مقدمة تحقيق: ابن دقماق، الجوهر الثمين، ص ١٤، خزانة التراث (٤٥٨١٣).
(١٦) في باقي النسخ: والآخر.