كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

القسم الثاني: [النص المحقق] - المدرج - ج: 1 - ص: 275

الْمُدْرَجُ (١)

ويقعُ فِي المَتْنِ، وَفِي السَّنَدِ، كَمَا سَيأتي، ولكلٍّ مِنْهُمَا (٢) أقسامٌ، فمنَ الأوَّلِ:

٢١٣ - المُدْرَجُ: المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ ... مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا، بلا فَصْلٍ ظَهَرْ

٢١٤ - نَحْوُ (إذَا قُلْتَ: التَّشَهُّدَ) وَصَلْ ... ذَاكَ (زُهَيْرٌ) وَ (ابنُ ثَوْبَانَ) فَصَلْ

٢١٥ - قُلْتُ (٣): وَمِنْهُ مُدْرَجٌ قَبْلُ قُلِبْ ... كـ (أسْبِغُوا الوُضُوْءَ وَيْلٌ لِلعَقِبْ)

(المُدْرَجُ: المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ، مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا) مِنْ رواتِهِ (٤)، صَحَابِيٍّ، أَوْ غيرِهِ،

(بِلاَ فَصْلٍ ظَهَرْ) بَيْنَ الخبرِ، والملحَقِ بِهِ، يَعْزوهُ لِقائلِهِ، بحيثُ يتوهَّمُ أنَّهُ مِنَ الخَبرِ.

وسَبَبُ الإدراجِ: إما تَفْسيرُ غَرِيْبٍ فِي الخبرِ: كخَبرِ النَّهي عَنْ الشِّغارِ (٥)، أَوْ

---

(١) المدرج لغةً -بضم الميم وفتح الراء-: اسم مفعول من (أدرج)، تقول: أدرجت الكتاب إذا طويته، وتقول: أدرجت الميت في القبر إذا أدخلته فيه، وتقول: أدرجت الشيء في الشيء: إذا أدخلته فيه وضمنته إيّاه.
وفي اصطلاح المحدثين: هو ما كانت فيه زيادة ليست منه، أو بعبارة أوضح: هو الحديث ... الذي يعرف أن في سنده أو متنه زيادة ليست منه، وإنما هي من أحد الرواة من غير توضيح ... لهذه الزيادة. حاشية محيي الدين عبد الحميد على توضيح الأفكار ٢/ ٥٠، والتعليقات الأثرية لعلي حسن على المنظومة البيقونية: ٣٧. وانظر الاقتراح: ٢٢٣، والموقظة: ٥٣، وتاج العروس ٥/ ٥٥٥.
وانظر في المدرج:
معرفة علوم الحديث: ٣٩، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٢٢٨، والإرشاد ١/ ٢٥٤ - ٢٥٧، والتقريب: ٧٩ - ٨٠، والاقتراح: ٢٢٣، والمنهل الروي: ٥٣، والخلاصة: ٥٣، والموقظة: ٥٣، واختصار علوم الحديث: ٧٣، ونكت الزّركشيّ ٢/ ٢٤١ - ٢٥٢، والشذا الفياح ١/ ٢١٦ - ٢٢٢، والمقنع ١/ ٢٢٧، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٩٥، ونزهة النظر: ١٢٤، ونكت ابن حجر ٢/ ٨١١ - ٨٣٧، والمختصر: ١٤٥، وألفية السيوطي: ٧٣ - ٧٩، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: ٢٠١، وتوضيح الأفكار ٢/ ٥٠، وظفر الأماني: ٢٤٨، وقواعد التحديث: ١٢٤، وتوجيه النظر ١/ ٤٠٨ - ٤١٣.
(٢) في (ق) و (ص): ((منها)).
(٣) في (ب) من متن الألفية: ((قيل)).
(٤) في (ص): ((رواية)).
(٥) الحديث أخرجه مالك (١٥٢٩) رواية يحيى، وابن أبي شيبة (١٧٤٩٦)، وأحمد ٢/ ٧ و ١٩ و ٦٢، والدارمي (٢١٨٦)، والبخاري ٧/ ١٥ (٥١١٢)، ومسلم ٤/ ١٣٩ (١٤١٥) (٥٧) (٥٨) (٥٩) (٦٠)، وأبو داود (٢٠٧٤)، وابن ماجه (١٨٨٣)، والترمذي (١١٢٤)، والنّسائيّ ٦/ ١١٠ و ١١٢، وأبو يعلى (٥٧٩٥) و (٥٨١٩)، وابن الجارود (٧١٩) و (٧٢٠)، وابن حبان (٤١٥٥)، والبيهقي ٧/ ١٩٩ و ٢٠٠، والبغوي (٢٢٩١). =