كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

القسم الثاني: [النص المحقق] - المقلوب - ج: 1 - ص: 301

- بصرفهِ للوزنِ - الصَّوَّافَّ (١)، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادةَ، عَنْ أبيهِ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (٢).

(فَظَنَّهُ) أي: الحَدِيْثَ (عَنْ ثَابِتٍ) أَبُو النَّضْرِ، (جَرِيْرُ) بنُ حازمٍ، فَرواهُ عَنْ ثابتٍ، عَنْ أنسٍ، كَمَا (بَيَّنَهُ حَمَّادٌ)، هُوَ ابنُ زيدٍ (الضَّرِيرُ)، وَقَالَ: وَهِمَ أَبُو النَّضْرِ فِيْمَا قالَهُ (٣).

وَأمّا المقْلوبُ مَتْناً، وَهُوَ قليلٌ: فَهُوَ أنْ يُعطي أَحَدَ الشَّيئينِ مَا اشتهرَ للآخر، كحديثِ: ((حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِيْنُهُ)) (٤).

فإنَّه جاء مقلوباً (٥) بلفظ: ((حَتَّى لاَ تَعْلَمَ يَمِيْنُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ)) (٦).

---

(١) في (ق): ((الصراف)).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٩٣٢) والحميدي (٤٢٧)، وابن أبي شيبة (٤٠٩٣)، وأحمد ٥/ ٢٩٦ و ٣٠٣ و ٣٠٤ و ٣٠٥ و ٣٠٧ و ٣٠٨ و ٣٠٩ و ٣١٠، وعبد بن حميد (١٨٩)، والدارمي (١٢٦٤) و (١٢٦٥)، والبخاري ١/ ١٦٤ (٦٣٧)، (٦٣٨) و ٢/ ٩ (٩٠٩)، ومسلم ٢/ ١٠١ (٦٠٤)، وأبو داود (٥٣٩) و (٥٤٠)، والترمذي (٥٩٢)، والنسائي ٢/ ٣١ و ٨١، وابن خزيمة (١٦٤٤)، وابن حبان (٢٢٢٢)، والبيهقي ٢/ ٢٠، والبغوي (٤٤٠) كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
(٣) قال الإمام أحمد في علله ٢/ ١٧٢ (١٣٢): ((حدّثنا إسحاق بن عيسى الطباع، قال: حدثت حماد بن زيد بحديث جرير، عن ثابت، عن أنس فذكره. فأنكره، وقال: إنما سمعه من الحجّاج الصوّاف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة في مجلس ثابت، فظن أنه سمعه - يعني - من ثابت)). وانظر: المراسيل لأبي داود (٩٤) وجامع التّرمذي (٥١٧)، وعلله الكبير: ٨٩، وضعفاء العقيلي ١/ ١٩٨، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٤٠ - ٤٤١.
(٤) أخرجه مالك (٢٧٤٢)، والبخاري١/ ١٦٨ (٦٦٠) و٢/ ١٣٨ (١٤٢٣) و ٨/ ١٢٥ (٦٤٧٩)، والترمذي (٢٣٩١)، والطحاوي في شرح المشكل (٥٨٤٦) و (٥٨٤٧). من طريق يحيى بن سعيد.
(٥) سقطت من (ق).
(٦) أخرجه مسلم ٣/ ٩٣ (١٠٣١) (٩١)، وابن خزيمة (٣٥٨)، والبيهقي ٤/ ١٩٠ و ٨/ ١٦٢. انظر: شرح صحيح مسلم للنووي ٣/ ٧١، وفتح الباري ٢/ ١٤٦، والنكت لابن حجر ٢/ ٨٨٢ - ٨٨٣.