(٢) في (م): ((أو)) بإثبات الهمزة. (٣) روي ذلك عن الحسن البصري، وسفيان بن عيينة وبه جزم أبو عبد الله بن منده. انظر: تاريخ دمشق ٢٤/ ٥٨ - ٧٣، وتهذيب الكمال ٣/ ٤٥٢ (٢٨٥٨). (٤) وبه قال عبد الرحمان بن الضحاك، والواقدي، ومحمد بن سعد، وخليفة بن خياط، وعمرو بن علي الفلاس، وابن نمير، ويحيى بن بكير، والمفضل الغلابي، وأبو عبيد وغيرهم. انظر: الطبقات الكبرى ٧/ ٤١٣، وطبقات خليفة ٥٥٢ (٢٨٣٥)، وفيات ابن زبر ١/ ٢١٥، وتاريخ دمشق ٢٧/ ١٦٠ - ١٦٢. (٥) قاله عبد الصمد بن سعيد. انظر: تاريخ دمشق ٢٧/ ١٤٦. (٦) وبه قال إسماعيل بن عياش، وأحمد بن محمد البغدادي، وأبو اليمان. انظر: تاريخ دمشق ٢٤/ ٧٤ - ٧٥، تهذيب الكمال ٣/ ٤٥٢ (٢٨٥٨). (٧) وهو قول يحيى بن بكير، والمدائني، والفلاس، وخليفة، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وابن زبر. انظر: تاريخ خليفة ٢٩٢، وفيات ابن زبر١/ ٢١٣، وتاريخ دمشق ٢٤/ ٧٥ - ٧٦، تهذيب الكمال ٣/ ٤٥٢ (٢٦٥٨). (٨) من (م): فقط. (٩) لم ترد في (ص) و (ق). (١٠) انظر في هذا الخلاف: تاريخ دمشق ٦٢/ ٣٦٦، وتهذيب الكمال ٧/ ٤٤٦ (٧٢٥٤). (١١) قاله أبو حاتم الرازي. الجرح والتعديل ٩/ ٤٧. (١٢) قاله ابن قانع. انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٤٤٦.