كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

القسم الثاني: [النص المحقق] - المبهمات - ج: 2 - ص: 315

ومولدُهُ: سَنةُ خمسينَ ومئةٍ بـ ((غَزَّةَ))، وَقِيْلَ: بـ ((عَسْقَلانَ))، وَقِيْلَ:

بـ ((اليمَنِ)). فَسِنُّهُ: أربعٌ وخمسونَ (١).

وَقِيْلَ: سِنُّهُ اثنتانِ وخَمْسُونَ سَنَةً. وَهُوَ غَريبٌ (٢)، ويلزمُ عَلَيْهِ أنَّ في وفاتِهِ، أو مولدِهِ خلافاً، ولا أعلمُهُ، بَلْ نقل النوويُّ - رحِمهُ الله تَعَالَى - في " مجموعِهِ " (٣) الإجماعَ على أنه وُلِدَ سنةَ خمسينَ ومئةٍ.

(ثم قَضَى) أي ماتَ حَالَة كونِهِ (مأمُونا) مِن فتنةِ الشيطانِ، وغيرِهِ: أبو عبدِ اللهِ (أحمدُ) بنُ محمدِ بنِ حَنْبلٍ (في) سنةِ (إحدى وأربَعينَا) بَعْدَ المئتينِ، على المشهورِ ببغدادَ.

واخْتَلَفُوا في الشهرِ، وفي اليومِ؛ فقِيْلَ: تُوفِّي يومَ الجمعةِ ضَحْوةً، لاثنتَي عشرةَ ليلةً خَلَتْ من شهرِ ربيعٍ الآخِرِ. وَقِيْلَ: يومُ الجمعةِ، لثَلاثَ عَشْرةَ بَقَيْنَ مِنْهُ. وَقِيْلَ: يومُ الجمعةِ في شهرِ ربيعٍ الأولِ، وَقِيْلَ: غيرُ ذَلكَ.

ومولدُهُ: في شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةُ أربعٍ وستينَ ومئةٍ.

فسِنُّه: سَبْعٌ وسَبعونَ سَنةً (٤).

ومِنْهُمْ مَنْ عَدَّ من أصحابِ المذاهبِ: الأوزاعيَّ، وإسْحَاقَ بنَ رَاهَوَيْهِ، واللَّيْثَ بنَ سَعدٍ، وسُفيانَ بنَ عُيينةَ، وداوُدَ بنَ عَلِيٍّ الظاهريَّ، ومُحَمَّدَ بنَ جَرِيْرٍ الطبريَّ.

٩٧١ - ثُمَّ البُخَارِيْ لَيْلَةَ الفِطْرِ لَدَى (٥) ... سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ بِخَرْتَنْكَ رَدَى

٩٧٢ - وَمُسْلِمٌ سَنَةَ إحْدَى في رَجَبْ ... مِنْ بَعْدِ قَرْنَيْنِ وَسِتِّيْنَ ذَهَبْ

٩٧٣ - ثُمَّ لِخَمْسٍ بَعْدَ سَبْعِيْنَ أبُو ... دَاوُدَ، ثُمَّ التِّرْمِذِيُّ يَعْقُبُ (٦)

٩٧٤ - سَنَةَ تِسْعٍ بَعْدَهَا وَذُو نَسَا ... رَابِعَ (٧) قَرْنٍ لِثَلاَثٍ رُفِسَا

---

(١) انظر: ثقات ابن حبان ٩/ ٣١، تاريخ بغداد ٢/ ٧٠، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥.
(٢) تفرد بهذا القول ابن زبر. انظر: تاريخ مولد العلماء ووفياتهم ٢/ ٤٥٣.
(٣) ١/ ٨.
(٤) انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٤٢٢، وتاريخ دمشق ٥/ ٢٥٨، وسير أعلام النبلاء ١١/ ١٧٩.
(٥) في (ب): ((لذا))، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(٦) في (ج‍): ((نعقب)).
(٧) في (أ): (ثالث)، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.