كتاب جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته

ثانيا: - دلالة الحديث: - ص: 85

وبهذا جزم الطبراني «١»، إلا أن الواقدي «٢» رجح أنه: هو قيس بن السكن بن قيس بن زعور بن حرام الأنصاري النجاري، ويرجحه قول أنس:

(أحد عمومتي) فإنه من قبيلة بني حرام «٣».

وجاء في صحيح البخاري أيضا عن أنس رضي الله عنه أنه قال: (مات أبو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا) «٤».

فقول أنس: (أحد عمومتي، نحن ورثناه) في الرواية الأولى يرد على من يرجح أن أبا زيد المذكور هو سعيد بن عبيد بن النعمان، لأن أنسا خزرجي وسعد بن عبيد أوسي.

قال ابن حجر: وإذا كان كذلك احتمل أن يكون سعد بن عبيد ممن جمع ولم يطلع أنس على ذلك «٥».

وقد ذكر ابن أبي داود فيمن جمع القرآن قيس بن أبي صعصعة، وهو خزرجي، ويكنى أبا زيد وهذا ما رجحه ابن حجر، قال: (ثم وجدت عند ابن أبي داود ما يرفع الإشكال من أصله، فإنه روى بإسناد على شرط البخاري إلى ثمامة عن

---

(١) الطبراني: هو سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي أبو القاسم الطبراني، من كبار رجال الحديث في زمانه، مفسر، من تصانيفه المعجم الكبير والأوسط والصغير (ت ٣٦٠ هـ). ينظر: التقييد لمحمد بن عبد الغني أبو بكر البغدادي (ت ٦٢٩)، دار الكتب العلمية: ٢٨٤؛ والأعلام للزركلي: ٣/ ١٨١؛ ومعجم المفسرين لعادل نويهض: ١/ ٢١٤.
(٢) الواقدي: هو محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي المدني، صاحب التصانيف والمغازي، أحد أوعية العلم على ضعفه المتفق عليه (ت ٢٠٧ هـ) وله ثمان وسبعون سنة. ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: ٩/ ٤٥٤؛ وتقريب التهذيب لابن حجر: ١/ ٤٩٨.
(٣) فتح الباري: ٧/ ١٦١.
(٤) صحيح البخاري، باب شهود الملائكة بدرا، رقم الحديث (٣٧٧٤): ٤/ ١٤٦٨.
(٥) فتح الباري: ٩/ ٦٤.