كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

رابعا - حذف الصوائت: - ١ - حذف الصوائت القصيرة: - ص: 223

على أن د. عبد الصبور شاهين من أجل بضعة أحرف رويت عن أبي عمرو أكثرها يقبل التأويل ذهب إلى أنه- يعني أبا عمرو- لم يلتزم القاعدة التي تقول بجواز إسكان عين الفعل مضمومة أو مكسورة دون المفتوحة، وأنه لم يرد عنه، وهو الإمام اللغوي الحجة، ما يفيد التزامه بما قرره بعد ذلك سيبويه لا قراءة ولا نصّا «١».

ثم استدرك فذكر «أن نظرة القدماء إلى الفتحة تجد من الدراسة الصوتية ما يساعدها، إذ إن الفتحة أكثر قوة ووضوحا من الكسرة والضمة «٢»، وهو ما تصوره القدماء (خفة) تمتاز بها على أختيها، فكان من المنطقي عدم إجازة حذفها لقوة وجودها في موقعها، ولكن المنطق شيء والواقع الذي سجلنا بعض شواهده شيء آخر ... » «٣»

- وإنما تسكن العرب لثقل الضم والكسر مع توالي الحركات «٤».

- وقد أجروا الإسكان في المنفصل مجراه في المتصل، فأسكنوا لام الأمر إذا سبقت بواو أو فاء أو ثم بخلف، وأسكنوا هاء (هو) و (هي) إذا سبقت بواو

---

(١) أثر القراءات في الأصوات والنحو العربي: ٣٣٤. ولعله لم يقف على قصة الأصمعي مع أبي عمرو السابقة.
(٢) انظر الأصوات اللغوية: ٢٤٩.
(٣) أثر القراءات في الأصوات والنحو العربي: ٣٣٥.
(٤) انظر المعاني: ١/ ١٤٤، ٢/ ١٢٦، ١٧٦، ٢٠٦، ٣٠٠، ٣٤٥؛ وإعراب السبع: ١/ ١٠٠، ٢/ ٢٢٧، ٢٦٦ - ٢٦٧؛ والحجة (خ): ٧٤، ٧٧، ٨٥، ٩٢، ٢٢٢، ٢٥٢ - ٢٥٣، ٣٤٠، ٢٩٧؛ والحجة (ع): ١/ ٤٠٧ - ٤٠٩، ٢/ ١٥٠؛ والمحتسب: ١/ ١٠٩، ١٢٢ - ١٢٣، ١٩٩، ٢٥٧، ٢٧٣، ٣٥٤، ٢/ ٥٩، ٣٣٨؛ والحجة (ز): ٩٣، ١٠٥، ١٢٠ - ١٢١، ١٤٦، ٢٢٧، ٤٣٤، ٥٩٤، ٦٠١، ٦٠٢؛ والكشف: ١/ ٢٥٣، ٢٧٣ - ٢٧٤، ٤٠٨، ٥٠٣، ٢/ ١٥٥ - ١٥٦؛ والهداية: ١/ ١٦٥، ١٨٨؛ والمفاتيح: ١٠٧؛ والموضح:
١/ ٣٥٧، ٢/ ٥٧٢، ٩٨٧، ٣/ ١٠٦٥ - ١٠٦٦؛ وإعراب الشواذ: ١/ ٩٧، ٢٨٧، ٣٩٤، ٤١٠، ٤١٥، ٦٣٠، ٦٦٠.