فتسع وَتسْعُونَ: قبل الْهَمْز المفتوح. وَاثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ: قبل الْهَمْز المكسور. وَعشر: قبل الْهَمْز المضموم. وَأَرْبع عشرَة: قبل (أل) الْمعرفَة. وَسبع: قبل همز الْوَصْل الْمُجَرّد عَن اللَّام. وَثَلَاثُونَ فَقَط، أَو: وثنتان، على مَا تقدم، عِنْد بَاقِي الْحُرُوف. وسنورد ذَلِك جلياً آخر سوره، إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَالْقسم الْمُتَّفق على حذفه رسماً: ضَرْبَان. مُتَّفق على حذفه تِلَاوَة، وصلا ووقفا.
وَهَذَا يُسمى: محذوفات، فَقَط وسأذكره. ومختلف فِي إثْبَاته، وحذفه تِلَاوَة. وَهَذَا يُسمى اصْطِلَاحا: ياءات زَوَائِد.
وَيكون ضمير الْمُتَكَلّم مَنْصُوب الْمحل، ومجروره، نَحْو: {أخرتن} ، و {دُعَاء} .
وَغير ضمير، وَيُوجد فِي الْأَسْمَاء، وَالْأَفْعَال، نَحْو: {الداع} ، و {يتق} .
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute