وَاخْتلفت الْمَصَاحِف فِي: {يَا عبَادي لَا خوف} ، بالزخرف. فَفِي مصاحف الْمَدِينَة ثَابِتَة. وَفِي مصاحف الْعرَاق محذوفة.
وَقد مر بعض مَا ذكر مَعَ زِيَادَة فِي: الْوَقْف على مرسوم الْخط.
تَنْبِيه:
الْفرق بَين ياءات الْإِضَافَة، والياءات الزَّوَائِد: أَن الأولى ثَابِتَة فِي الرَّسْم، وَلَيْسَت من أصُول الْكَلِمَة، فَهِيَ كهاء الضَّمِير، وكافه. وَالثَّانيَِة محذوفة من الرَّسْم، وَتَكون أَصْلِيَّة تَارَة، وزائدة أُخْرَى.
وَأَيْضًا: الْخلف جَار فِي الأولى بَين: الْفَتْح والإسكان، وَفِي الثَّانِيَة بَين: الْإِثْبَات والحذف.
وسأذكر فِي الْبَاب الثَّالِث مَا اتَّفقُوا على إسكانه، من الْقسم الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة، وَغَيرهَا، وَمَا اتّفقت الْمَصَاحِف على إثْبَاته رسماً.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute