(هَاء الْكِنَايَة)
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِيهَا، فِي غير الْكَلِمَات ذَات الْخلاف، كَغَيْر ابْن كثير.
وَقد تقدم بَيَان ذَلِك، فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
وَأما ذَات الْخلاف: فَنَذْكُر كلا فِي مَحَله.
(الْمَدّ وَالْقصر)
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل، لَهُ، من طَرِيق: الشاطبية، والتيسير، وَغَيرهمَا: وَاجِب.
وَقدر زِيَادَته على الطبيعي، فِيهِ، وَفِي الْمُتَّصِل: قدر ألف وَنصف، تَقْرِيبًا.
(الهمزتان من كلمة وَمن كَلِمَتَيْنِ)
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِي الْقسمَيْنِ: تحقيقهما، متفقتين كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.
وَقد قدمنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله، فِي الْبَاب الأول.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute