كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - عبد الفتاح القاضي

سور القرآن الكريم - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 126

الممال

الدنيا، وموسى معا، والسلوى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري، وورش بخلف عنه.

التوراة. بالإمالة للبصري وابن ذكوان والكسائي وخلف في اختياره، وبالتقليل لورش وحمزة. ولقالون فيه الفتح والتقليل، وينهاهم واستسقاه والأدنى، بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه.

المدغم

" الصغير " نغفر لكم للبصري بخلف عن الدوري. إذ تأتيهم وإذ تأتون للبصري وهشام والأخوين وخلف.

" الكبير " أصيب به، ويضع عنهم. قوم موسى، قيل لهم معا، حيث شئتم، تأذن ربك، سيغفر لنا، ولا إدغام في إليك قال لسكون ما قبل الكاف.

" ذريتهم " قرأ المدنيان والبصريان والشامي بإثبات الألف بعد الياء التحتية مع كسر التاء.

والباقون بحذف الألف ونصب التاء.

" أن تقولوا، أو تقولوا " قرأ أبو عمرو بياء الغيب في الفعلين، والباقون بتاء الخطاب فيهما.

" عليهم، شئنا، ذرأنا، كثيرا، لا يبصرون " فهو كله ظاهر.

" المهتدي " أجمع العشرة على إثبات يائه في الحالين.

" يلحدون " قرأ حمزة بفتح الياء والحاء، والباقون بضم الياء وكسر الحاء.

" وممن خلقنا " أخفى النون في الخاء مع الغنة أبو جعفر، والباقون بالإظهار.

" نذير " فيه ترقيق الراء لورش.

" فبأي " فيه لحمزة وقفا تحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة.

" ويذرهم " قرأ المدنيان والمكي والشامي بالنون ورفع الراء، وقرأ البصريان وعاصم بالياء التحتية ورفع الراء، وقرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية وجزم الراء.

" السوء إن " قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة وعنهم تسهيلها بين بين، وحققها الباقون، وأجمعوا على تحقيق الأولى.

" أنا إلا " أثبت قالون بخلف عنه ألف أنا وصلا، والباقون بحذفها، وهو الوجه الثاني لقالون ولا خلاف في إثباتها وقفا.

" يؤمنون " آخر الربع.