كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - عبد الفتاح القاضي

سور القرآن الكريم - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 127

الممال

بلى وهواه وعسى ومرساها بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلف عنه، الحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه، جنة وبغتة للكسائي وقفا بلا خلاف، طغيانهم لدوري الكسائي وحده بالإمالة، ولا تقليل فيه لورش. الناس لدوري البصري.

شاء: لابن ذكوان وحمزة وخلف.

المدغم

" الصغير " يلهث ذلك: أظهر الثاء ورش وابن كثير وهشام وأبو جعفر بلا خلاف عنهم، ولقالون الإظهار والإدغام والباقون بالإدغام، ولقد ذرأنا؛ للبصري والشامي والأخوين وخلف.

" الكبير " آدم من، أولئك كالأنعام، يسألونك كأنك.

" شركاء " قرأ المدنيان وشعبة بكسر الشين وإسكان الراء وتنوين الكاف من غير همز، والباقون بضم الشين وفتح الراء ومد الكاف وهمزة مفتوحة بعد المد وحذف التنوين.

" لا يتبعوكم " قرأ نافع بسكون التاء وفتح الباء، والباقون بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء.

" يبطشون " قرأ أبو جعفر بضم الطاء، والباقون بكسرها.

" يبصرون " فيه ترقيق الراء لورش.

" قل ادعو " قرأ عاصم وحمزة ويعقوب بكسر اللام وصلا، والباقون بضمها كذلك.

" كيدون " قرأ أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا، وقرأ يعقوب وهشام بإثباتها في الحالين، وذكر الشاطبي الخلاف لهشام خروج عن طريقه وطريق أصله.

فالمقروء له به من طرق الحرز إنما هو الإثبات في الحالين كيعقوب. وقرأ الباقون بحذفها في الحالين.

" فلا تنظرون " أثبت يعقوب الياء في الحالين، وحذفها غيره كذلك، ورقق ورش راءه.

" وهو، لا يبصرون، وأمر " كله جلي.

" طائف " قرأ المكي والبصريان والكسائي بحذف الألف التي بعد الطاء وإثبات