كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - عبد الفتاح القاضي

سور القرآن الكريم - سورة يونس - ج: 1 - ص: 144

" يشاء إلى " صراط. تقدم كثيرا.

" مستقيم " آخر الربع.

الممال

للناس لدوري البصري، طغيانهم لدوري الكسائي وجاءتهم وشاء وجاءتها وجاءهم لحمزة وخلف وابن ذكوان، تتلى ويوحى وتعالى وأنجاهم وأتاها للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلف عنه، أدراكم بالإمالة للأصحاب والبصري وشعبة وابن ذكوان بخلف عنه وبالتقليل لورش. افترى. للأصحاب والبصري بالإمالة ولورش بالتقليل، الدنيا للأصحاب بالإمالة، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش. دار السلام. للبصري والدوري بالإمالة ولورش بالتقليل ولا إمالة في دعا لكونه واويا، ولا في أخاف لكونه رباعيا.

المدغم

" الصغير " لبثت. للبصري والشامي والأخوين وأبي جعفر.

" الكبير " بالخير لقضي، زين للمسرفين، خلائف في الأرض، أظلم ممن، كذب بآياته، من بعد ضراء.

" قطعا " قرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب بإسكان الطاء، والباقون بفتحها.

" ويوم نحشرهم " اتفق العشرة على قراءته بالنون في هذا الموضع.

" تبلو " قرأ الأخوان وخلف بتاءين من التلاوة، والباقون بالتاء المثناة والباء الموحدة، من الابتلاء وهو الاختبار.

" الميت " معا، قرأ نافع وحفص والأخوان وخلف وأبو جعفر ويعقوب بتشديد الياء والباقون بتخفيفها.

" كلمت ربك " قرأ المدنيان وابن عامر بألف بعد الميم على الجمع، والباقون بحذفها على الإفراد. وهو مما رسم بالتاء اتفاقا فمن قرأه بالجمع وقف عليه بالتاء. وأما من قرأه بالإفراد فمنهم من وقف بالهاء على أصل مذهبه وهم المكي والبصريان والكسائي، ومنهم من وقف بالتاء وهم عاصم وخلف وحمزة.

" يبدؤا " رسمت الهمزة فيه على واو فيكون فيه لحمزة وهشام عند الوقف عليه خمسة أوجه: الإبدال والتسهيل بالروم والإبدال واوا مع الأوجه الثلاثة.

" يؤمنون " تؤفكون: القرآن، يديه، افتراه، لا يبصرون، يستأخرون، جلي كله.

" أمن لا يهدي " قرأ شعبة بكسر الياء والهاء وتشديد الدال، وقرأ حفص ويعقوب بفتح