كتاب منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة

المبحث الثالث: الصفات التي تكلم عليها رشيد رضا - المطلب الرابع: صفات الذات الخبرية - ص: 414

جميع متأخري الأشعرية ١. وأما السلف رحمهم الله فلم يختلف منهجهم في إثبات الصفات، فقد مشوا على صراط مستقيم، هو إثبات ما أثبته الله لنفسه دون تحريف أو تعطيل أو تمثيل، وتنزيه الله تعالى عن مشابهة خلقه، كما مر تفصيله.

والمقصود الآن معرفة المنهج الذي سار عليه الشيخ رشيد رضا في هذا الباب.

أولاً: الوجه:

صفة الوجه من صفات ذات الله تعالى ٢ ثبتت بالكتاب والسنة، قال الله تعالى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ} ٣ وقال: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ} ٤.

وقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم بوجه الله تعالى ٥ وفي الحديث: " ... لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره" ٦.

وبناءً على ذلك أثبت أهل السنة هذه الصفة ٧. وتأولها المتكلمون ٨.

---

١ انظر: محمد خليل هراس: ابن تيمية السلفي (ص: ١٣٩) ، ومحمد أمان الجامي: الصفات الإلهية (١٥٧ـ ١٧١)
٢ انظر: ابن خزيمة: التوحيد (ص: ١٠) ت: خليل هراس.
٣ سورة الرحمن، الآية (٢٧)
٤ سورة القصص، الآية (٨٨)
٥ انظر: البخاري: الصحيح: ك: التوحيد، باب: قوله الله (:: {كل شيء هالك إلا وجهه} ، ح: ٧٤٠٦ (١٣/٤٠٠) وانظر: ابن القيم: "مختصر الصواعق للموصلي" (ص: ٣٣٧)
٦ رواه مسلم: الصحيح، ك: الإيمان، ح: ٢٩٣ (١٧٩) [١/١٦١] ط. عبد الباقي.
٧ انظر: ابن أبي عاصم: السنة (١/ ٢٢٨) ، وابن خزيمة: التوحيد (ص: ١٠) ، وابن منده: التوحيد (٣/ ٣٦) ، والدارمي: الرد على المريسي (ص: ١٥٧) ، وأثبتها الأشعري: الإبانة (ص: ٢٢) ت: فوقية حسن، والباقلاني: التمهيد (ص: ٢٩٥) ، وانظر: الأشعري: مقالات الإسلاميين (١/ ٢٩٠)
٨ انظر:: عبد الجبار: شرح الأصول الخمسة (ص: ٢٢٧) ، والرازي: أساس التقديس (ص: ١١٧ ـ ١١٩) ، والبغدادي: أصول الدين (ص: ١٠٩) ، والبيجوري: تحفة المريد (ص: ١١٠)