كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف - ط عطاءات العلم

كون الحديث باطلا في نفسه - ج: الكتاب - ص: 50

وحديث: "الحِجامة على القفا تُورث النِّسيان" (١).

وحديث: "يا حُميراء (٢) لا تَغتسلي بالماء المُشمّس، فإنه يُورث البرص" (٣).

وكل حديث فيه "يا حُميراء" أو ذكر "الحميراء". فهو كذب مختلق (٤)، مثل: "يا حُميراء، لا تأكلي الطّين، فإنه يُورث كذا

---

= (٢/ ٢٥٣)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤٠).
(١) رواه الديلمي، كما في المقاصد الحسنة (ص ٢٩٨)، وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص ٢٦٣): "في إسناده متهم بالوضع". وانظر: زاد المعاد (٤/ ٥٢ - ٥٣).
(٢) الحميراء: تصغير حمراء، وهي المرأة البيضاء المشرّب بياضها بحمرة، القاموس المحيط (٢/ ١٣)، سير أعلام النبلاء (٢/ ١٦٨)، والمراد بها عائشة رضي الله تعالى عنها.
(٣) رواه ابن حبان في المجروحين (٣/ ٧٥)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣٥٨)، وقال: "لا يصح". وأبو نعيم في كتاب الطب كما في اللآلئ المصنوعة (٢/ ٥)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٩١٢)، وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء (٢/ ١٦٧): "وقد قيل: إن كل حديث فيه: يا حميراء، لم يصح، وأوهى ذلك: … "لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص"". ورواه الدارقطني في سننه (٣) بدون لفظة "يا حميراء". وهو عند العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٧٦) من حديث أَنس، وجاء هذا في أثر عن عمر ﵁ موقوفًا، رواه الدارقطني في سننه (٤)، وانظر: مجمع الزوائد (١/ ٢١٤)، تنزيه الشريعة (٢/ ٦٩)، الفوائد المجموعة (ص ٨)، إرواء الغليل (١/ ٥٠).
(٤) قال الزركشي في الإجابة (ص ٥١) بعد أن ذكر حديث: "خذوا شطر دينكم … ": "سألت شيخنا الحافظ ابن كثير ﵀ عن ذلك؟ فقال: كان شيخنا حافظ الدنيا أبو الحجاج المزي رحمه الله تعالى يقول: كل حديث فيه =