كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الخامس عشر - ص: 337

كرامة الضيف يا رسولَ الله؟ قالَ: «ثلاثةُ أيام، فما جلس بعد ذَلِكَ فهوَ صدقة» (١).

ففي هذه الأحاديث أنَّ جائزة الضيف يومٌ وليلةٌ، وأنَّ الضيافة ثلاثةُ أيام، ففرَّق بين الجائزة والضيافة، وأكَّدَ الجائزة، وقد ورد في تأكيدها أحاديثُ أخرُ، فخرَّج أبو داود (٢)

مِنْ حديث المقدام بن (٣) معدي كرب، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «ليلة الضيف حقٌّ على كلِّ مسلم، فمن أصبحَ بِفِنائه، فهو عليه دَيْنٌ، إنْ شاءَ اقتضى، وإنْ شاءَ ترك». وخرَّجه ابن ماجه (٤) ولفظه: «ليلةُ الضيفِ حقٌّ على كُلِّ

مسلمٍ».

وخرَّج الإمامُ أحمد، وأبو داود من حديث المقدام، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال

: «أيُّما رجلٍ أضاف قوماً، فأصبح الضيفُ محروماً، فإنَّ نَصْرَهُ حقٌّ على كُلِّ مسلمٍ حتَّى يأخذ بِقِرَى ليلةٍ من زرعه وماله» (٥).

وفي " الصحيحين " (٦)

---

(١) أخرجه: أحمد ٣/ ٧٦ من طريق أبي الهيثم، عن أبي سعيد، به.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (٣٣٤٧٦)، وأحمد ٣/ ٨ و ٢١ و ٦٤، وعبد بن حميد (٨٧٠)، والبزار كما في " كشف الأستار " (١٩٣١) و (١٩٣٢)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٢٤٠، وفي " شرح مشكل الآثار "، له (٢٨٢٤)، وابن حبان (٥٢٨١)، وأبو نعيم في " الحلية " ٣/ ٩٩ و ٦/ ٢٠٣ - ٢٠٤، والبيهقي في " الكبرى " ٩/ ١٩٧، وهو حديث قويٌّ.
(٢) السنن (٣٧٥٠) من طريق الشعبي، عن المقدام بن معدي كرب، به، وهو صحيح.

وأخرجه: الطيالسي (١١٥١)، وأحمد ٤/ ١٣٠ و ١٣٢ - ١٣٣ و ١٣٣، والطحاوي في
" شرح مشكل الآثار " (١٨٣٩) و (٢٨١٢) و (٢٨١٣)، وفي " شرح معاني الآثار "، له ٤/ ٢٤٢، والطبراني في " الكبير " ٢٠/ (٦٢١) و (٦٢٢) و (٦٢٣) و (٦٢٤)، والبيهقي ٩/ ١٩٧ من طرق عن المقدام بن معدي كرب، به.
(٣) «المقدام بن» لم ترد في (ص).
(٤) السنن (٣٦٧٧) من طريق الشعبي، عن المقدام بن معدي كرب، به.
وأخرجه: الدارمي (٢٠٣٧)، والبخاري في " الأدب المفرد " (٧٤٤)، وأبو داود
(٣٧٥١)، وهو حديث صحيح.
وانظر التخاريج التي قبله.
(٥) سبق تخريجه.
(٦) صحيح البخاري ٣/ ١٧٢ (٢٤٦١) و ٨/ ٣٩ (٦١٣٧)، وصحيح مسلم ١٢/ ٣١
(١٧٢٧) (١٧).
وأخرجه: أحمد ٤/ ١٤٩، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٤٥)، وابن ماجه (٣٦٧٦)، وأبو داود (٣٧٥٢)، والترمذي (١٥٨٩)، وأبو عوانة (٦٤٨٧) و (٦٤٨٨)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (١٨٤٠) و (٢٨١٤) وفي " شرح معاني الآثار "، له ٤/ ٢٤٢، وابن حبان (٥٢٨٨)، والطبراني في " الكبير " ١٧/ (٧٦٦)، والبيهقي ٩/ ١٩٧ و ١٠/ ٢٧٠، والبغوي (٣٠٠٣) من طرق عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، به.