كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث السابع والعشرون - ص: 566

[الحديث السابع والعشرون]

عَنِ النَّواسِ بنِ سَمعانِ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ: ما حَاكَ في نَفْسِكَ، وكَرِهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عليهِ النَّاسُ». رواهُ مسلمٌ (١).

وعَنْ وابِصَةَ بن مَعْبَدٍ قال: أتيتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ: «جِئْتَ تَسأَلُ عن البرِّ والإثمِ؟» قُلْتُ: نعَمْ، قال: «استَفْتِ قَلْبَكَ، البرُّ ما اطمأنَّتْ إليهِ النَّفْسُ، واطمأنَّ إليهِ القلبُ، والإثمُ ما حَاكَ في النَّفسِ، وتَردَّدَ في الصَّدْرِ، وإنْ أفتاكَ النَّاسُ وأَفْتوكَ» (٢).

قال الشيخ - رحمه الله -: حديثٌ حسنٌ رويناه في " مسنَدَي " الإمامين أحمد والدَّارميِّ (٣) بإسنادٍ حسنٍ.

أما حديث النوَّاس بن سمعان، فخرَّجه مسلم من رواية معاوية بن صالح، عن

---

(١) في " صحيحه " ٨/ ٦ - ٧ (٢٥٥٣) (١٤) و (١٥).
وأخرجه: أحمد ٤/ ١٨٢، والدارمي (٢٧٩٢) و (٢٧٩٣)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٩٥) و (٣٠٢)، والترمذي (٢٣٨٩)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢١٣٨)، وابن حبان (٣٩٧)، والطبراني في " مسند الشاميين " (٩٨٠) و (٢٠٢٣)، والحاكم ٢/ ١٤، والبيهقي ١٠/ ١٩٢ وفي " شعب الإيمان "، له (٧٢٧٣) و (٧٩٩٤)، والبغوي
(٣٤٩٤) من حديث النواس بن سمعان، به.
(٢) أخرجه: أحمد ٤/ ٢٢٨، والدارمي (٢٥٣٣)، وأبو يعلى (١٥٨٦) و (١٨٥٧)، والطحاوي في " شرح المشكل " (٢١٣٩)، والطبراني في " الكبير " ٢٢/ (٤٠٣)، وأبو نعيم في " الحلية " ٢/ ٢٤ و ٦/ ٢٥٥، والبيهقي في " دلائل النبوة " ٦/ ٢٩٢ - ٢٩٣، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٦٥/ ٢٥٩ من حديث وابصة بن معبد، به.
(٣) كتاب الدارمي طبع طبعات عديدة، وأغلب تلك الطبعات باسم " سنن الدارمي " وطبع طبعة أخرى باسم " المسند الجامع "، وذكر المحقق أنَّه هكذا وجد اسم الكتاب على النسخ الخطية التي اعتمد عليها وذكر أنَّ التسمية التي أطلقها الدارمي على كتابه هي المسند من باب أنَّ أحاديثه مروية بالإسناد كما يقال "مسند أبي عوانة"، وهو مرتب على أبواب الفقه، وكذا "مسند السراج"، والبخاري ومسلم وابن خزيمة وضعوا المسند من ضمن عناوين كتبهم للمعنى الآنف الذكر، والله أعلم.