كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب العاشر أثر العامل النحوي - ج: 2 - ص: 176

لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (١).

ثم قال: والنصب في هذه المواضع وما أشبهها بان مضمرة بعد «حتى» حتما لا بحتى نفسها، خلافا للكوفيين، لأنها قد عملت في الأسماء الجر، كقوله تعالى: حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٢) فلو عملت في الأفعال النصب لزم أن يكون لنا عامل واحد، يعمل تارة في الأسماء، وتارة في الأفعال، وهذا لا نظير له في العربية» أهـ (٣).

وأما ورود «لا» النافية للجنس- وللوحدة في أسلوب واحد، فانه يتمثل فيما يلي:

فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ- لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ حيث وقعا في القرآن.

وكذا: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ (٤).

وكذا: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ (٥).

وكذا: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (٦).

وكذا: لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ (٧).

قرأ «يعقوب» «لا خوف عليهم»، وكذا «خوف عليكم» حيث وقعا في القرآن بفتح الفاء، وحذف التنوين، على أن «لا» نافية للجنس تعمل عمل «ان» تنصب الاسم وترفع الخبر.

وقرأ باقي القراء العشرة بالرفع، والتنوين، على أن «لا» نافية للوحدة، لا عمل لها.

وقرأ «ابن كثير، وأبو عمرو وأبو جعفر، ويعقوب» «فلا رفث ولا فسوق» بالرفع، والتنوين، وكذلك قرأ «أبو جعفر» «ولا جدال».

وقرأ الباقون الألفاظ الثلاثة بالفتح من غير تنوين.

وكذا قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» «لا بيع فيه ولا خلة- ولا شفاعة» وكذا «لا بيع فيه ولا خلال» وكذا «لا لغو فيها ولا تأثيم».

---

(١) سورة طه آية ٩١.
(٢) سورة القدر آية ٥.
(٣) انظر: شرح قطر الندى لابن هشام ص ٦٧ - ٦٨.
(٤) سورة البقرة آية ٩٧.
(٥) سورة البقرة آية ٢٥٤.
(٦) سورة إبراهيم آية ٣١.
(٧) سورة الطور آية ٢٣.