كتاب تهذيب الأسماء واللغات

حرف السين - باب سليمان - ج: 1 - ص: 233

[الأنبياء: ٧٨، ٧٩] الآيات.

وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ} [النمل: ١٥ - ١٧] الآيات إلى قوله تعالى: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [النمل: ٤٤] .

وقال تعالى: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ} [سبأ: ١٢] .

وقال تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص: ٣٠] الآيات.

وثبت فى صحيح البخارى ومسلم، عن أبى هريرة، عن النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إن عفريتًا من الجن تفلت البارحة ليقطع علىَّ صلاتى، فأمكننى الله منه، فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سوارى المسجد حتى تنظروا إليه كلكم، فذكرت دعوة أخى سليمان: رب هب لى ملكًا لا ينبغى لأحد من بعدى، فرددته خاسئًا"، ورويناه من طرق بألقاظ متقاربة.

وفى الصحيحين عن أبى هريرة أيضًا، أنه سمع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: “كانت امرأتان معهما ابناهما، فجاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكما إلى داود، فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه، فقال: ائتونى بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل رحمك الله، هو ابنها، فقضى به للصغرى” (١) .

وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: “إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالاً ثلاثًا: سأل الله تعالى حكمًا يصادف حكمه فأوتيه، وسأل الله تعالى ملكًا لا ينبغى لأحد من بعده فأوتيه، وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد ألا يأتيه أحد لا ينهزه إلا للصلاة فيه أن يخرجه من ذنوبه وخطيئته كيوم ولدته أمه” (٢) ، رواه النسائى فى سننه بإسناد صحيح.

قال أبو إسحاق الثعلبى فى كتابه العرائس فى قول الله عز وجل: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ} [النمل: ١٦] : أى نبوته وعلمه وحكمته دون سائر أولاد داود. قال: وكان لداود اثنا عشر ابنًا. قال: وكان سليمان ملك الشام إلى اصطخر. قال: وقيل: ملك

---

(١) أخرجه أحمد (٢/٣٢٢، رقم ٨٢٦٣) ، والبخارى (٣/١٢٦٠، رقم ٣٢٤٤) ، ومسلم (٣/١٣٤٤، رقم ٧٢٠) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٧٣، رقم ٥٩٦٠) .
(٢) أخرجه أحمد (٢/١٧٦، رقم ٦٦٤٤) ، والنسائى (٢/٣٤، رقم ٦٩٣) ، قال الحافظ فى الفتح (٦/٤٠٨) : رواه النسائى بإسناد صحيح. وابن ماجه (١/٤٥٢، رقم ١٤٠٨) قال البوصيرى (٢/١٤) : هذا إسناد ضعيف. والحكيم (١/٣٧٠) وابن حبان (١٤/٣٣٠، رقم ٦٤٢٠) ، والحاكم (١/٨٤، رقم ٨٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩٤، رقم ٤١٧٥) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢٨٨، رقم ١٣٣٤) ، والديلمى (١/٢٢٤، رقم ٨٦٠) .