ص260 - كتاب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - سورة الأنعام

فصول الكتاب

[+]مقدمات
- -بين يدي الكتاب
- -نبذة يسيرة عن حياة المؤلف رحمه الله تعالى
- -مقدمة
-باب أسماء الأئمة القراء الأربعة عشر ورواتهم وطرقهم
-باب الاستعاذة
-باب الإدغام
[+]فصل يلتحق بهذا الباب خمسة أحرف
- -مدخل
- -الفصل الأول: في حكم ذال إذ
- -الفصل الثاني: في حكم دال قد
- -الفصل الثالث: في حكم تاء التأنيث
- -الفصل الرابع: في حكم لام هل، وبل
- -الفصل الخامس: في حكم حروف قربت مخارجها وهي سبعة عشر حرفا
- -الفصل السادس: في أحكام النون الساكنة والتنوين
-باب هاء الكناية
-باب المد والقصر
-باب الهمزتين المجتمعتين في كلمة
-باب الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين
-باب الهمز المفرد
-باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
-باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
-باب وقف حمزة وهشام على الهمز، وموافقة الأعمش لهما
[+]باب الفتح والإمالة
- -مدخل
- -فصل: في إمالة الألف التي هي فعل ماض ثلاثي
- -فصل: في إمالة حروف مخصصة غير ما ذكر
- -باب: إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف
-باب مذاهبهم في ترقيق الراآت وتفخيمها
-باب حكم اللامالت تغليظا وترقيقا
-باب الوقف على أواخر الكلم
-باب الوقف على مرسوم الخط
-باب مذاهبهم في ياآت الإضافة
[+]باب مذاهبهم في ياآت الزوائد
- -مدخل
- -سورة الفاتحة مكية
- -سورة البقرة
- -سورة آل عمران
- -سورة النساء
- -سورة المائدة
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة الأنفال
- -سورة التوبة
- -سورة يونس عليه السلام
- -سورة هود مكية
- -سورة يوسف عليه السلام
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
- -سورة الحجر
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم عليها الصلاة والسلام
- -سورة طه
- -سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
- -سورة الحج
- -سورة المؤمنون
- -سورة النور
- -سورة الفرقان
- -سورة الشعراء
- -سورة النمل
- -سور القصص
- -سورة العنكبوت
- -سورة الروم
- -سورة لقمان
- -سور السجدة
- -سورة الأحزاب
- -سورة سبأ
- -سورة فاطر
- -سورة يس
- -سورة الصافات
- -سورة ص
- -سورة الزمر
- -سورة المؤمن
- -سورة فصلت
- -سورة الشورى
- -سور الزخرف
- -سورة الدخان
- -سورة الجاثية
- -سورة الأحقاف
- -سورة محمد "صلى الله عليه وسلم"
- -سورة الفتح
- -سورة الحجرات
- -سورة ق
- -سورة الذاريات
- -سورة الطور
- -سورة النجم
- -سورة القمر
- -سورة الرحمن عز وجل
- -سورة الواقعة
- -سورة الحديد
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الممتحنة
- -سورة الصف
- -سورة الجمعة
- -سورة المنافقين
- -سورة التغابن
- -سورة الطلاق
- -سورة التحريم
- -سورة الملك
- -سورة ن
- -سورة الحاقة
- -سورة سأل
- -سورة نوح عليه الصلاة والسلام
- -سورة الجن
- -سورة المزمل
- -سورة المدثر
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المراسلات
- -سورة النبأ
- -سورة النازعات
- -سورة عبس
- -سورة التكوير
- -سورة الانفطار
- -سورة المطففين
- -سورة الانشقاق
- -سورة البروج
- -سورة الطارق
- -سورة الأعلى
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة البلد
- -سورة الشمس
- -سورة الليل
- -سورة الضحى
- -سورة الانشراح
- -سورة التين
- -سورة العلق
- -سورة القدر
- -سورة لم يكن
- -سورة الزلزلة
- -سورة العاديات
- -سورة القارعة
- -سورة التكاثر
- -سورة العصر
- -سورة الهمزة
- -سورة الفيل
- -سورة قريش
- -سورة أرأيت
- -سورة الكوثر
- -سورة الكافرون
- -سورة النصر
- -سورة تبت
- -سورة الإخلاص
- -سورة الفلق
- -سورة الناس
-باب التكبير
-المراجع المعتمدة
-فهرس المحتويات

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب مذاهبهم في ياآت الزوائد سورة الأنعام

[سورة الأنعام]

مكية١ إلا ست أيات: "قل تعالوا أتل" الآيات الثلاث, وقوله: "ما قدروا الله حق قدره", وقوله: "ومن أظلم ممن افترى", الآيتين وآيها مائة وستون وخمس وكوفي وست شامي وبصري وسبع حرمي خلافها خمس, وجعل الظلمات والنور حرمي, من طين مدني, أول بوكيل كوفي, فيكون وربي إلى صراط مستقيم غيره "شبه الفاصلة" خمس: من طين, يستجيب الذين, يسمعون, ومنذرين, ربك مستقيما, فسوف تعلمون, ولا عكس.

القراءات عن الحسن "الحمد لله" الدال وتقدم، وعنه إسكان لام "الظلمات" وعن البزي عن ابن محيصن من المفردة "لقضى أجلا" بلام مكسورة بعدها ياء من تحت بدلا من ثم مع إسكان القاف وكسر الضاد, وأمال "قضى" حمزة والكسائي وخلف, وقلله الأزرق بخلفه "ورقق" راء "سركم" ومر الخلف في "وهو" "ومر" إمالة "جاءهم" لحمزة وخلف وابن ذكوان وهشام بخلفه "ويوقف" لحمزة وهشام بخلفه على "انبوا" على رسمه بواو في بعض المصاحف باثني عشر وجها: خمسة على القياس وهي إبدالها ألفا مع المد والقصر والتوسط والتسهيل بين بين مع المد والقصر, وسبعة على إبدال الهمزة واوا على الرسم وهي المد والتوسط والقصر مع سكون الواو ومع إشمامها, والسابع روم حركتها مع القصر, وإذا سكت حمزة على الميم من يأتيهم فله الاثنا عشر المذكورة فتصير أربعة وعشرين "وضم" يعقوب هاء "يأتيهم" "وتقدم" أول البقرة وقف حمزة على "يستهزؤن" وعن البزي عن ابن محيصن "ولبسنا" بلام واحدة هي فاء الفعل وعن ابن محيصن من المبهج كذلك لكن مع تشديد الباء للمبالغة, وعنه أيضا تشديد اللام على إدغامها في اللام مع تخفيف الباء "يلبسون" بضم الياء وفتح اللام وتشديد الباء٢ "وكسر" دال "ولقد استهزئ" وصلا أبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب وضمها الباقون وأبدل همزة "استهزئ" باء مفتوحة أبو جعفر وأمال "فَحَاق" [الآية: ١٠] حمزة وفتحه الباقون.

وقرأ "لا ريب" بالمد المتوسط حمزة بخلفه وعن الحسن والمطوعي "ولا يطعم" بفتح الياء والعين بمعنى ولا يأكل وفتح ياء الإضافة من "إني أمرت" نافع وأبو جعفر "وفتحها" من "إني أخاف" نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر.

١ انظر الإتقان للسيوطي: "٢/ ١٢٤٥". [أ] .
٢ أي: "يلبسون". [أ] .

<< < > >>