ص420 - كتاب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - سورة الشعراء

فصول الكتاب

[+]مقدمات
- -بين يدي الكتاب
- -نبذة يسيرة عن حياة المؤلف رحمه الله تعالى
- -مقدمة
-باب أسماء الأئمة القراء الأربعة عشر ورواتهم وطرقهم
-باب الاستعاذة
-باب الإدغام
[+]فصل يلتحق بهذا الباب خمسة أحرف
- -مدخل
- -الفصل الأول: في حكم ذال إذ
- -الفصل الثاني: في حكم دال قد
- -الفصل الثالث: في حكم تاء التأنيث
- -الفصل الرابع: في حكم لام هل، وبل
- -الفصل الخامس: في حكم حروف قربت مخارجها وهي سبعة عشر حرفا
- -الفصل السادس: في أحكام النون الساكنة والتنوين
-باب هاء الكناية
-باب المد والقصر
-باب الهمزتين المجتمعتين في كلمة
-باب الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين
-باب الهمز المفرد
-باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
-باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
-باب وقف حمزة وهشام على الهمز، وموافقة الأعمش لهما
[+]باب الفتح والإمالة
- -مدخل
- -فصل: في إمالة الألف التي هي فعل ماض ثلاثي
- -فصل: في إمالة حروف مخصصة غير ما ذكر
- -باب: إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف
-باب مذاهبهم في ترقيق الراآت وتفخيمها
-باب حكم اللامالت تغليظا وترقيقا
-باب الوقف على أواخر الكلم
-باب الوقف على مرسوم الخط
-باب مذاهبهم في ياآت الإضافة
[+]باب مذاهبهم في ياآت الزوائد
- -مدخل
- -سورة الفاتحة مكية
- -سورة البقرة
- -سورة آل عمران
- -سورة النساء
- -سورة المائدة
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة الأنفال
- -سورة التوبة
- -سورة يونس عليه السلام
- -سورة هود مكية
- -سورة يوسف عليه السلام
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
- -سورة الحجر
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم عليها الصلاة والسلام
- -سورة طه
- -سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
- -سورة الحج
- -سورة المؤمنون
- -سورة النور
- -سورة الفرقان
- -سورة الشعراء
- -سورة النمل
- -سور القصص
- -سورة العنكبوت
- -سورة الروم
- -سورة لقمان
- -سور السجدة
- -سورة الأحزاب
- -سورة سبأ
- -سورة فاطر
- -سورة يس
- -سورة الصافات
- -سورة ص
- -سورة الزمر
- -سورة المؤمن
- -سورة فصلت
- -سورة الشورى
- -سور الزخرف
- -سورة الدخان
- -سورة الجاثية
- -سورة الأحقاف
- -سورة محمد "صلى الله عليه وسلم"
- -سورة الفتح
- -سورة الحجرات
- -سورة ق
- -سورة الذاريات
- -سورة الطور
- -سورة النجم
- -سورة القمر
- -سورة الرحمن عز وجل
- -سورة الواقعة
- -سورة الحديد
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الممتحنة
- -سورة الصف
- -سورة الجمعة
- -سورة المنافقين
- -سورة التغابن
- -سورة الطلاق
- -سورة التحريم
- -سورة الملك
- -سورة ن
- -سورة الحاقة
- -سورة سأل
- -سورة نوح عليه الصلاة والسلام
- -سورة الجن
- -سورة المزمل
- -سورة المدثر
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المراسلات
- -سورة النبأ
- -سورة النازعات
- -سورة عبس
- -سورة التكوير
- -سورة الانفطار
- -سورة المطففين
- -سورة الانشقاق
- -سورة البروج
- -سورة الطارق
- -سورة الأعلى
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة البلد
- -سورة الشمس
- -سورة الليل
- -سورة الضحى
- -سورة الانشراح
- -سورة التين
- -سورة العلق
- -سورة القدر
- -سورة لم يكن
- -سورة الزلزلة
- -سورة العاديات
- -سورة القارعة
- -سورة التكاثر
- -سورة العصر
- -سورة الهمزة
- -سورة الفيل
- -سورة قريش
- -سورة أرأيت
- -سورة الكوثر
- -سورة الكافرون
- -سورة النصر
- -سورة تبت
- -سورة الإخلاص
- -سورة الفلق
- -سورة الناس
-باب التكبير
-المراجع المعتمدة
-فهرس المحتويات

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب مذاهبهم في ياآت الزوائد سورة الشعراء

[سورة الشعراء]

"مكية"١ إلا أربع آيات من الشعراء إلى آخرها, وآيها مائتان وعشرون وست بصري ومكي ومدني أخير وسبع كوفي وشامي ومدني أول خلالها أربع, طسم كوفي وترك فلسوف تعلمون أينما كنتم تعبدون تركها بصري الشياطين تركها مكي ومدني أخير, مشبه الفاصلة موضع وليدا وعكسه موضعان: معنا بني إسرائيل من عمرك سنين, القراءات أمال طاء "طسم" أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف وفتحها الباقون, وسكت

أبو جعفر على ط وس وم وأظهر السين منها عند الميم حمزة, والباقون بالإدغام, وتقدم إبدال الهمزة الساكنة ألفا من "إن نشأ" للأصبهاني وأبي جعفر كوقف حمزة وهشام كإبدال الثانية ياء "من السماء آية" لنافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ورويس.

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب "تَنْزِل" [الآية: ٤] بسكون النون مع تخفيف الزاي, ويوقف لحمزة وهشام بخلفه على "انبؤني ما كانوا" على رسمه بواو وألف في الكوفي والبصري باثني عشر وجها ذكرت في نظيره بأول الأنعام "فتح" ياء "إني أخاف" معا نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر "وأثبت" الياء في "يكذبون" في الحالين يعقوب وكذا في "يقتلون".

واختلف في "ويضيق صدري ولا ينطلق" فيعقوب بنصب القاف منهما عطفا على يكذبون, والباقون بالرفع على الاستئناف "وسهل" أبو جعفر همز "إسرائل" مع المد والقصر, واختلف في مدها عن الأزرق, ويوقف عليها لحمزة بتحقيق الأولى من غير سكت على "بني" وبالسكت وبالنقل وبالإدغام, وأما التسهيل فضعيف, وفي الثانية مع المد والقصر فهى ثمانية أوجه: وأدغم ثاء "لبثت" أبو عمرو وهشام وابن ذكوان وحمزة والكسائي وأبو جعفر وذكر الخلف هنا لابن ذكوان في الأصل سبق قلم, أو اشتباه بأورثتموها, وعن المطوعي "لما خفتكم" بكسر الام وتخفيف الميم أي: لخوفي منكم وعن ابن محيصن "أنْ كُنْتُمْ مُوقِنِين" بفتح الهمزة "وأظهر" ذال "اتخذت" ابن كثير وحفص ورويس بخلفه.

وأما "أرجه" فتقدم بالأعراف اختلافهم فيها من حيث الهمز وتركه, ومن حيث هاء الكناية, وعن الأعمش "بِكُلِّ سَاحِر" بوزن فاعل, والجمهور بوزن فعال, وأماله أبو عمرو

١ انظر الإتقان في علوم القرآن للإمام السيوطي: "١/ ٢٥". [أ] .

<< < > >>