كتاب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

باب مذاهبهم في ياآت الزوائد - سورة يس - ص: 465

[سورة يس]

وهي قلب القرآن مكية١ قيل إلا قوله تعالى: "وإذا قيل لهم أنفقوا", الآية. وآيها ثمانون وثنتان غير كوفي وثلاث فيه خلافها آية يس كوفي. مشبه الفاصلة موضع رجل يسعى, وعكسه اثنان من العيون فيكون, القراءات أمال الياء من "يس" أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف وروح, وهذا هو المشهور عن حمزة وعليه الجمهور, وروى عنه التقليل صاحب العنوان في جماعة, والوجهان في الطيبة وغيرها, واختلف عن نافع فالجمهور عنه على الفتح وقطع له بالتقليل الهذلي وابن بليمة وغيرهما فيدخل فيه الأصبهاني "وسكت" أبو جعفر على ي وس, وأدغم النون في واو "والقرآن" هشام والكسائي ويعقوب وخلف عن نفسه, وأظهرها أبو عمر وقنبل وحمزة وأبو جعفر, واختلف عن نافع والبزي وابن ذكوان وعاصم, ومر تفصيله في الإدغام الصغير، وعن الحسن بكسر النون على أصل التقاء الساكنين، وقرأ والقرآن بالنقل ابن كثير، وقرأ "صراط" بالسين قنبل٢ من طريق ابن مجاهد ورويس "وأشم" الصاد زايا خلف عن حمزة.

واختلف في "تنزيل" [الآية: ٥] فابن عامر وحفص وحمزة والكسائي وخلف بنصب اللام على المصدر بفعل من لفظه، وافقهم الأعمش، وعن الحسن بالجر بدل من القرآن, والباقون بالرفع خبر لمقدر أي: هو أو ذلك أو القرآن تنزيل.

وقرأ "سدا" [الآية: ٩] معا بفتح السين حفص وحمزة والكسائي وخلف, ومر بالكهف كهمزتي "أَأَنْذَرْتَهُم" أول البقرة مع الوقف عليها لحمزة، وعن الحسن "فَأَغْشَيْنَاهُم" بعين مهملة, وأدغم ذال "إذ جاءها" أبو عمرو وهشام, وأمال "جاء" هشام بخلفه وابن ذكوان وحمزة وخلف وضم الهاء والميم وصلا من "إليهم اثنين" حمزة والكسائي ويعقوب وخلف وكسرهما أبو عمرو وكسر الهاء وضم الميم الباقون أما وقفا فحمزة ويعقوب بضم الهاء, والباقون بالكسر.

واختلف في "فَعَزَّزْنَا" [الآية: ١٤] فأبو بكر بتخفيف الزاي٣ من عز غلب فهو

---

١ انظر الإتقان في علوم القرآن للإمام السيوطي: "١/ ٢٥". [أ] .
٢ أي: "سراط" [الآية: ٤] . [أ] .
٣ أي: "فعززنا". [أ] .