كتاب التعليقات السنية على العقيدة الواسطية - محمد خليفة التميمي

مكانة أهل البيت عن أهل السنة والجماعة - ص: 257

معصوم، فالعصمة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في تبليغ ما بَلَّغه عن ربه، أمَّا أصحابه فشأنهم كشأن سائر الأمة ليسوا بمعصومين، بل إن الذنوب قد تقع منهم كبائرها وصغائرها، ولكن لهم من السوابق ومن الفضائل ما يوجب مغفرة ما قد يَصدر عنهم- إن صدر- حتى إنَّه يُغفر لهم من السيئات ما لا يُغفر لِمَنْ بعدهم؛ لأن الله مَنَّ عليهم بفضل من الحسنات عظيم، فهؤلاء أهل بدر قال -صلى الله عليه وسلم- عنهم: «لعلَّ اللهَ اطَّلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شِئتم، فقد وَجَبت لكم الجنة- أو- فقد غفرتُ لكم» (١)، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، وهم كذلك خير القرون، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» (٢).

فهذه (الخيرية) التي شهد النبي -صلى الله عليه وسلم- بها لهذه القرون الثلاثة- تدلُّ على تفضيلهم وسبقهم وجَلَالة قدرهم وسَعَة علمهم بشرع الله، وشدة تمسكهم بسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-.

وكذلك تقدم في الحديث قوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تسبُّوا أصحابي، لا تسبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيدِه لو أنَّ أحدَكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهبًا، ما أدرك مُدَّ أحدهم، ولا نصيفَه» (٣)، قال الحافظُ ابن حجر: «قال البيضاوي: معنى الحديث: لا ينال أحدُكم بإنفاق مثل أُحُدٍ ذهبًا من الفضل والأجر ما يَنال أحدُهم بإنفاق مُدِّ طعام أو نصيفه. وسبب التفاوت: ما يقارن الأفضل مِنْ مَزيد الإخلاص وصدق النية. قلت-: أي- ابن حجر-: وأعظم من ذلك في سبب الأفضلية:

---

(١) أخرجه البخاري (٣٩٨٣) ومسلم (٢٤٩٤) من حديث علي بن أبي طالب ?.
(٢) أخرجه البخاري (٢٦٥٢) ومسلم (٢٥٣٣).
(٣) أخرجه البخاري (٣٦٧٣) من حديث أبي سعيد الخدري ?، ومسلم (٤٦٥٨) من حديث أبي هريرة ?.