كتاب أمثال العرب ت إحسان عباس

٦٧ - ص: 163

راح احتقر لها ركية فأرواها. وهؤلاء أيسار لقمان وإياهم عنى طرفة بقوله (١) :

وهم أيسار لقمان إذا ... اغلت الشتوة ابداء الجزر (٢) وقال أوس بن حجر (٣) :

أيسار لقمان بن عاد سماحة ... وجوداً إذا ما الشَّول أمست جرائرا

- ٦٧ -

زعموا أن رجلاً مضى في الدهر الأول كان له عبد لم يكذب قط، فبايعه رجل ليكذبنه، وجهلا الخطر بينهما أهلهما ومالهما، فلما تبايعا قال الذي زعم ان العبد يكذب لمولى العبد: أرسله فليبت عندي الليلة فانه يكذبك إذا أصبح، فأرسله مولاه معه، فبات عنده، فأطعمه لحم حوار، وعمدوا إلى لبنٍ حليب فجعلوه في سقاء قد حزر (٤) ، فخضخضوا ذلك اللبن الحليب فسقوه، وفيه طعم الحليب وفيه حرز السقاء، فلما أصبح الرجل احتمل وقال للعبد: الحق بأهلك، فلحق العبد حين احتمل القوم ولما يسيروا فلما توارى عنهم العبد حلوا مكانهم في منزلهم الذي كانوا فيه، وأتى العبد سيده فقال له: ما قروك الليلة؟ فقال: أطعموني لحما لا غثاً ولاسميناً، وسقوني لبناً لا محضا ولاحقيناً، قال: على أية حال تركتهم؟ قال: تركتهم قد ظعنوا فاستقلوا، فما أدري أساروا بعد أو حلوا: وفي النوى يكذبك الصادق (٥) ، فأرسلها مثلاً، وأحرز مولاه مال الذي بايعه وأهله.

---

(١) ديوان طرفة: ٦٧ وكتب الأمثال والمعاني الكبير: ١١٥٢ واللسان (بدأ، يسر) .
(٢) الأبداء: الأعضاء.
(٣) ديوان أوس: ٣٣.
(٤) حزر: اشتدت حمضته.
(٥) المثل: ((عند النوى..)) في جمهرة العسكري ٢: ٣٥ وفصل المقال: ٥٣ والميداني ١: ٣١٥ والمستقصى: ٢٤٥ والوسيط: ١٢٣.