كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الفاء مع الياء - فصل الأنساب - ج: 2 - ص: 678

وكذلك ذكره الحاكم على الصواب.

وفي صفة الجنة والنار: (نا: معاذ بن أسد، نا: الفضل بن موسى، نا: فضيل عن أبي حازم) كذا في أصل البخاري، من رواية جماعات، وعند ابن السكن. (نا فضيل بن عمرو) قال القابسي: أظنه فضيل بن عياض.

وفي قراءة النَّبِيّ ﵇ في المغرب: (أن أم الفضل بنت الحارث) كذا لهم، وعند الطبري: أم الفضيل، والأول الصواب المعروف.

وفي الموطأ: مالك عن (الفضيل بن أبي عبد الله) كذا ليحيى ومطرف والقعنبي وابن بكير: مصغر، وعند ابن القاسم: الفضل مكبر. قال ابن وضاح: وكذا وقع في رواية يحيى (الفضيل بن عبد الله) ولابن بكير وغيره (ابن أبي عبد الله) وكذا رواه ابن وضاح، وهو الصواب، وكذا ذكره البخاري في التاريخ: الفضيل بن أبي عبد الله.

وفي الصلاة على القبر: (نا: محمد بن الفضل، نا: حماد بن زيد) كذا لهم، وعند القابسي: ابن الفضيل مصغر، والصواب الأول وهو عارم.

وفي سورة والنازعات: (نا: الفضيل بن سليمان) كذا لكافتهم، وعند ابن السكن: الفضل.

[فصل الأنساب]

الفَزاري والفزارية حيث وقع: بفتح الفاء، منسوب إلى بني فزارة، وليس فيها ما يشتبه به.

وإسحاق بن محمد الفَرْوي: بسكون الراء وفتح الفاء، وكذلك أبو علقمة الفروي: منسوبان إلى أبي فروة جدهما، مولى عثمان بن عفان.

وعمرو بن علي الفَلاس بفاء مفتوحة وآخره سين مهملة.

وهند بنت الحارث الفراسية، منسوبة إلى أبي فراس. ويقال فيها: القرشية منسوبة إلى قريش، وكذا نسبها الجرجاني في روايته، وقد ذكر البخاري فيها