خصلتان: الحرص وطول الأمل" ١.
التوشح٢: إدخال الثوب تحت إبطه الأيمن وإلقاؤه على منكبيه كالمحرم.
التوغل: الإمعان في السبر وغيره والإسراع فيه.
التوفر: على الشيء صرف الهمة له.
التوفيق: جعل الله فعل عبده موافقا لما يحبه ويرضاه٣. وقال أبو البقاء: التوفيق الهداية إلى وفق الشيء وقدره وما يوافقه.
التوفيه: الإتمام والإكمال.
التوقيت: تحديد إلى وقت الشيء.
التولي: الإعراض المتكلف بما يفهمه التفعل ذكره الحرالي.
التوحيد: فناء الأغيار عند طلوع الأنوار، وقيل: تلاشي الحدائق عند ظهور الحقائق. وقيل: فقد رؤية الأغبار عند وجود الجبار.
التوقيع: أثر الدبر بظهر البعير واثر الكتابة في الكتاب، ومنه استعير التوقيع في القصص.
التوقي: جعل النفس في وقاية مما يخاف، هذا حقيقته ثم يسمى الخوف تارة تقوى والتقوى خوفا بحسب المقتضى لمقتضيه والمقتضي لمقتضاه، وصار التقوى في تعارف الشرع حفظ النفس عما يؤثم بترك المحظور وبعض المباحات. توقف: الشيء على الشيء إن كان من جهة الشروع يسمى مقدمة ومن جهة الشعور يسمى معرفا أو من جهة الوجود. فإن كان داخلا فيه سمي ركنا كالقيام بالنسبة للصلاة، وإلا فإن كان مؤثرا فيه سمي علة فاعلية كالمصلي بالنسبة إليها، والاسمى شرطا فيه وجوبا أو عدميا.
التوكل: الثقة بما عندالله واليأس مما في أيدي الناس، وقيل عدم الانزعاج في موطن الاحتياج، وقيل نفي الاضطراب عند عدم الأسباب، وقيل رفع الهمة عن سابق القسمة، وقيل تراك السعي فيما لا تسعه قدرة البشر.
التوكيل: إقامة الغير مقام نفسه في تصرف تملكه.
التوليد: حصول الفعل عن فاعله بتوسط فعل آخر.
التولي: في اصطلاح الصوفية، رجوعك إليك من خوف ما تجد من المكروه في المستأنف.
التوءمان: ولدان في بطن واحد بين ولادتيهما أقل من ستة أشهر.
التوهم: سبق الذهن إلى الشيء، ذكره أبو البقاء.
١ أخرجه مسلم في كتاب الزهد ٣، والبر والصلة ٤٣. وأخرجه الترمذي بلفظ آخر: "يهرم ابن آدم ويشب معه اثنتان؛ الحرص على العمر والحرص على المال" باب الزهد ٢٨.
٢ ويقال "التحزم"، وقد توشح واتشح.
٣ التعريفات ص٧٢.
