كتاب التنبيه والإيقاظ

(ما يتعلق بذيل الحافظ تقى الدين بن فهد) - الصفحة (١٩٢) - ص: 87

أو مخففة والذي يستفاد من شرح القاموس ان هذا وأمثاله بفتح الكاف وسكون الفاء والله اعلم.

[الصفحة (١٩٢)]

(جاء) في السطر الثاني منها (المكفوف) وصوابه (المللقن) كما في عبارة انباء الغمر والضوء اللامع والشذرات قال الحافظ ابن حجر في معجمه وكان يلقن القرآن بالجامع الاموي اه ومثله في الضوء اللامع.

(وجاء) في السطر الثالث منها (ابن معمر) بالتشديد كما في انباء الغمر والضوء اللامع والشذرات.

(وجاء) في السطر الثاني عشر منها (شمس الدين محمد بن الظهير بن ابراهيم الخ) وصوابه (شمس الدين محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن

الظهير) أي المعروف بابن الظهير الجزري ثم المدشقي كما يعلم من معجم الحافظ ابن حجر وانباء الغمر والضوء اللامع والشذرات فأبوه ابراهيم والظهير لقب لاحد آبائه عرف هوبه.

[الصفحة (١٩٣)]

(جاء) في السطر الرابع منها (محمد بن بهادر المسعودي الاوحدي الصالحي) والذي في معجم الحافظ ابن حجر (محمد بن بهادر بن عبد الله المسعودي الصلاحي الدمشقي) ومثله في انباء الغمر والضوء اللامع بدون ذكر عبد الله بعد بهادر والله اعلم.

(وجاء) في السطر السابع منها ((عرف بابن البزاعي) بضم الموحدة بعدها زاي خفيفة ثم عين مهملة كذا في معجم الحافظ ابن حجر وانباء