كتاب الموافقات

كتاب لواحق الاجتهاد - النظر الثاني: في أحكام السؤال والجواب وهو علم الجدل - ج: 5 - ص: 383

لِلنَّاسِ قِلَادَةَ سُوءٍ"١.

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَحْرِمَ عَبْدَهُ بَرَكَةَ الْعِلْمِ أَلْقَى عَلَى لِسَانِهِ الْأَغَالِيطَ"٢.

وَعَنِ الْحَسَنِ؛ قَالَ: "إِنَّ شِرَارَ عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ يَجِيئُونَ بِشِرَارِ الْمَسَائِلِ، يُعَنِّتُونَ بِهَا عِبَادَ اللَّهِ"٣.

وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: "وَاللَّهِ؛ لَقَدْ بَغَّضَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ إليَّ الْمَسْجِدَ حَتَّى لَهُوَ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ كُنَاسَةِ دَارِي. قُلْتُ: مَنْ هُمْ يَا أَبَا عَمْرٍو٤؟ قَالَ: الأرَأَيْتِيُّون"٥.

وَقَالَ: "مَا كَلِمَةٌ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ "أَرَأَيْتَ"٦.

---

١ أخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" "رقم ٨٢٢"، والخطب في "الفقيه والمتفقه" "١/ ١٧٠"، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" "٢/ ١٠٧١/ رقم ٢٠٨٠"، والدوري "فيما رواه الأكابر عن مالك" "رقم ٣٩" بإسناد صحيح إلى ابن وهب به.
٢ أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" "٢/ ١٠٧٣/ رقم ٢٠٨٣" بإسناد صحيح.
٣ أخرجه ابن بطة في "الإبانة" "٣٠٤، ٣٠٥"، وعلقه ابن عبد البر في "الجامع" "رقم ٢٠٨٤"، وهو صحيح.
٤ كذا في الأصل و"ط"، وفي جميع النسخ المطبوعة: "عمر"، وهو خطأ، انظر: "تهذيب الكمال" "١٤/ ٢٨".
٥ أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" "٦/ ٢٥١"، وابن بطة في "الإبانة" "رقم ٦٠٠، ٦٠١، ٦٠٢، ٦٠٣"، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" "رقم ٢١٥"، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" "رقم ٢٠٨٩"، وأبو ذر الهروي في "ذم الكلام" "ص١٠٥"، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" "١/ ١٨٤"، وهو صحيح عنه.
وكتب "ف" -وتبعه "م"- تعليقًا على "الأرأيتيون": "بهمزة قبل التاء؛ أي: الذين يكثرون من قول أرأيت".
٦ أخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" "رقم ٢٢٦"، وابن عبد البر في الجامع" "رقم ٢٠٩٥"، وابن بطة في "الإبانة" "رقم ٦٠٥"، وهو صحيح عنه.