كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عوض الله

مجلس في فضل التذكير بالله تعالى ومجالس الوعظ - ص: 44

إلهي؛ قد قيل لنبيّك صلّى الله عليه وسلّم: اقتل ابن أبيّ المنافق، فقال: لا يتحدّث النّاس أنّ محمّدا يقتل أصحابه، فامتنع من عقابه؛ لمّا كان في الظّاهر ينسب إليه. وأنا على كلّ حال فإليك أنسب.

زوّر رجل شفاعة إلى بعض الملوك على لسان بعض أكابر الدولة، فاطلع المزوّر عليه على الحال، فسعى عند الملك في قضاء تلك الحاجة، واجتهد حتى قضيت، ثمّ قال للمزور عليه: ما كنّا نخيّب من علّق أمله بنا، ورجا النّفع من جهتنا.

إلهي؛ فأنت أكرم الأكرمين، وأرحم الراحمين، فلا تخيّب من علّق أمله ورجاءه بك، وانتسب إليك، ودعا عبادك إلى بابك، وإن كان متطفّلا على كرمك، ولم يكن أهلا للسّمسرة بينك وبين عبادك، لكنّه طمع في سعة جودك وكرمك، فأنت أهل الجود والكرم، وربّما استحيا الكريم من ردّ من تطفّل على سماط كرمه.

إن كنت لا أصلح للقرب … فشأنكم صفح عن الذّنب

وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «لو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد حتى يذنبوا فيغفر لهم».

وخرّجه مسلم من وجه آخر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم جاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم» (١). ومن حديث أبي أيّوب، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «لولا أنّكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون، ثم يغفر لهم» (٢). وفي رواية له أيضا: «لو لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لجاء الله بقوم لهم ذنوب، فيغفرها لهم» (٣).

---

(١ و ٢ و ٣) أخرجهم: مسلم (٨/ ٩٤) (٢٧٤٨) (٢٧٤٩).