كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - صفة الرضا بين الإثبات والتعطيل وأثر الإيمان بها في حياة المسلم - ج: 3 - ص: 359

النهاية ٢/٢٣٢. وانظر: تحفة الأحوذي ١٠/٩.

انظر: جواب أهل العلم والإيمان لابن تيمية ١٧/١٥٢.

سورة المائدة: من الآية ١١٩، وسورة التوبة: من الآية ١٠٠، وسورة البينة: من الآية ٨.

سورة الفتح: من الآية ١٨.

سورة المائدة: من الآية ١١٩.

سورة المائدة: من الآية ٣.

انظر: جواب أهل العلم والإيمان ضمن مجموع الفتاوى لابن تيمية ١٧/١٥٢.

قال ذلك الفخر الرازي - عفا الله عنه -. شرح قصيدة ابن القيم ١/٢٠٨، ووفيات الأعيان ٤/٢٥٠، وشرح الطحاوية ص ٢٤٤.

سورة طه: الآية ٥.

سورة فاطر: من الآية ١٠.

سورة الشورى: من الآية ١١.

سورة طه: من الآية ١١٠.

شرح العقيدة الطحاوية ص ٢٤٢، شرح قصيدة ابن القيم ١/٢٠٨.

قال ذلك الشهرستاني محمد بن عبد الكريم. شرح الطحاوية ص ٢٤٤.

أعلم المتأخرين، جامع طرق المذاهب، الإمام الكبير شيخ الشافعية، إمام الحرمين،

أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف ابن عبد الله ... الجويني، ثُمَّ النيسابوري، ولد سنة ٤١٩ هـ، وتوفي سنة ٤٧٨ هـ. انظر: سير أعلام النبلاء ٨/٤٦٨ - ٤٧٦، والأعلام ٤/١٦٠، وطبقات الشافعية ٣/٢٤٩ - ٢٥٣.

شرح العقيدة الطحاوية ص ٢٤٥.

المعتزلة: إحدى الفرق المنتسبة إلى أهل القبلة، سموا بذلك لاعتزالهم المسلمين أو لاعتزالهم مجلس الحق فقد اعتزل رئيسهم مجلس الحسن البصري فسمّاهم الحسن معتزلة، وقد أجمعت على نفي الصفات والقول بخلق القرآن وأن العبد يخلق فعله، وأن مرتكب الكبيرة مخلد في النَّار، ونفوا الشفاعة ويرون الخروج على الأئمة. انظر: البرهان في عقائد أهل الأديان للسكسكي ص ٣٦ - ٢٧، والفرق بين الفرق ص ١١٤ - ١١٧.

انظر: مقالات الإسلاميين للأشعري ص ٢٦٦، ومجموع الفتاوى لابن تيمية ١٧/١٤٩.

انظر: جواب أهل العلم لابن تيمية ضمن الفتاوى ١٧/١٤٩.

انظر: السابق ٦/٣٢٩.