كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات - ج: 3 - ص: 456

((كل ما دل العقل فيه على أحد الجانبين فليس للتعارض فيه مجال، إذ الأدلة العقلية يستحيل نسخها وتكذيبها، فإن ورد دليل سمعي على خلاف العقل، فإما أن لا يكون متواتراً فيعلم أنه غير صحيح، وإما أن يكون متواتراً فيكون مؤولاً ولا يكون متعارضاً)) .

انظر منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات ص ٢١-٢٢.

انظر منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات ص ١٩-٢٠.

انظر معارج القبول ١/٣٢٦-٣٢٧.

بدائع الفوائد ١/١٦٨.

شأن الدعاء ١١١-١١٣.

لوامع الأنوار البهية ١/١٢٤.

المحلى ١/٢٩.

بدائع افوائد ١/١٦٨.

معالم التنزيل ٣/٣٠٧.

فتح الباري ١١/٢٢١.

المحلى ١/٢٩.

مجموع الفتاوى ٦/١٩٩.

أخرجه الإمام أحمد في المسند ١/٣٩١، ٤٥٢، وابن حبان، انظر: موارد الظمآن ح٢٤٧٢، والحاكم في المستدرك ١/٥٠٩، والطبراني في الكبير ح١٠٣٥٢.

شفاء العليل ص٢٧٧.

المصدر السابق ص٢٧٦ (بتصرف) .

أخرجه الإمام أحمد في المسند ١/٣٩١، ٤٥٢، وابن حبان، انظر: موارد الظمآن ح٢٤٧٢، والحاكم في المستدرك ١/٥٠٩، والطبراني في الكبير ح١٠٣٥٢.

شفاء العليل ص ٢٧٧ (بتصرف) .

مجموع الفتاوى ٦/١٨٦.

شفاء العليل ص ٢٧٧.

قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص٢٧٤.

قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص٢٧٧.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة ٢/٢١١.

شفاء العليل ص٢٧٧.

مجموع الفتاوى ٦/٢٠٥.

قال ابن القيم: ((أسماء الله الحسنى هي أعلام وأوصاف، والوصف بها لا ينافي العلمية، بخلاف أوصاف العباد فإنها تنافي علميتهم، لأن أوصافهم مشتركة فنافتها العلمية المختصة، بخلاف أوصافه تعالى)) بدائع الفوائد ١/١٦٢.

شفاء العليل ص٢٧١.

الإيمان لابن تيمية ص١٧٥.

بدائع الفوائد ١/١٦٢، جلاء الأفهام ص١٣٨، القواعد المثلى ص٨.

بدائع الفوائد ١/١٦٢.

جلاء الأفهام ص ١٣٣، ١٣٤.

الرد على المريسي ص٣٦٥.

مجموع الفتاوى ٥/٢٦.

مجموع الفتاوى ١٢/١١٣، ١١٤.

انظر تفاصيل هذه المسألة في كتاب ((معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى)) .

مدارج السالكين ١/٤١٧.