كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ٢٠ - حكم الأواني الذهبية والفضية وما موه بهما استعمالا وبيعا وشراء - ج: 4 - ص: 119

وقال الدكتور نور الدين عتر أستاذ الحديث في جامعة دمشق:هذا الحديث من رواية أسيد بن أبي أسيد البراد قال فيه الحافظ: (صدوق) وكل من قيل فيه هذا لا يكون حديثه صحيحا لأنه لم يوصف بالضبط. ماذا عن المرأة ص ٩٠للعتر.

وقد توصلت إلى القول بأنه حسن بناء على ما ذكره الحافظ ابن حجر عن أسيد بأنه صدوق، وإن كنت لا أقول بصلاحيته للاحتجاج فيما ذهب إليه الألباني من تحريم لبس الذهب المحلق على النساء.

نيل الأوطار ١/٦٧.

سورة النساء الآية ٢٣.

الشرح الممتع ١/٦٢

نيل الأوطار ١/٦٧.

المجموع ١/٣١١؛ شرح العمدة١/١١٤و١١٥.

البقرة من آية:٢٧٥.

المجموع ١/٣١١.

المجموع١/٣١١.

شرح النووي على صحيح مسلم بهامش إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ٨/٣٣٩؛ للقسطلاني، الطبعة السادسة؛ المطبعة الأميرية، مصر؛ سنة ١٣٠٥ هـ.

سنن أبي داود٤/ ٤٣٤، سنن الترمذي٧/٢٦٩و٢٧٠، سنن النسائي٨/١٧٢. وانظر: شرح مشكل الآثار٤/٣٠ وما بعدها. قال شعيب الأرنؤوط:حديث حسن.

المجموع١/٣١٦.

سبق تخريجه.

فتح الباري١٠/٣٥٣.

لسان العرب؛ معجم مقاييس اللغة؛ مادة:عل.

نزهة الخاطر العاطر ٢/١٧٦؛ لابن بدران؛ إرشاد الفحول ص٢٠٦.

روضة الناظر ٢/١٧٦؛ نشر مكتبة الكليات الأزهرية؛ القاهرة؛ الطبعة الثالثة؛ سنة ١٤١١هـ ١٩٩١ م القاهرة الحديثة للطباعة؛ العدة ٥/١٤٢٣؛ البحر المحيط ٥/١١١؛ إرشاد الفحول ص٢٠٦؛ الصحاح، القاموس المحيط مادة: علل.

اللسان. مادة:علل.

هذا ما يفيده تعريف الآمدي بعد حذف كلمة الباعث؛ تجنبا لما يلاحظه كثير من الأصوليين عليها. والاستعاضة عنها بكلمة ما يصلح أن يكون مقصودا للشارع. كما نبه عليه الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله- في تعليقه على إحكام الأحكام ٣/٢٠٢؛ الطبعة الأولى؛ مؤسسة النور. وانظر:تيسير التحرير ٣/٣٠٢.