كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - العقل عند الأصوليين عرض ودراسة - ج: 4 - ص: 171

المبحث العاشر: (الفارق بين القياس وحجة العقل) .

المبحث الحادي العاشر: (خلاصة الدراسة لمواقف الأصوليين من العقل) .

الخاتمة: وستشتمل على أهم نتائج البحث.

منهج البحث:

سيتم معالجة الخطة – بمشيئة الله تعالى – حسب المنهج العلمي الآتي:

إيجاد المناسبة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي لما يراد تحديده من ألفاظ.

نقل آراء الأصوليين من واقع كتبهم مباشرة من غير وساطة.

التنبيه إلى ما ينبغي التنبيه عليه من عدم الدقة في نسبة الأقوال إلى أصحابها.

استعراض الأقوال في مسائل الخلاف، مع ذكر الأدلة والمناقشات الواردة عليها.

إيضاح وجه الاستدلال من الأدلة النقلية.

بيان القول الراجح، وذكر سبب ترجيحه.

الاعتناء بذكر ثمرة الخلاف في المسائل الخلافية.

ترجمة الأعلام غير المشهورين.

شَرْحُ الألفاظ الغامضة إن وجدت.

عَزْو الآيات القرآنية إلى مواضعها من السور في كتاب الله تعالى.

تخريج الأحاديث النبوية من كتب الحديث المعتمدة، مع بيان درجتها إن لم تكن من رواية البخاري ومسلم.

وضع فهرس لمراجع البحث مرتباً حسب الحروف الهجائية.

والله تعالى أسأل أن يمدني بعونه وتوفيقه لإنهاء هذا البحث على الوجه الذي يرضيه، وأن يجعله علماً نافعاً وعملاً صالحاً، وهو حسبي ونعم الوكيل.

المبحث الأول: حقيقة العقل في اللغة والاصطلاح والكلام في هذا المبحث ينحصر في ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: حقيقة العقل في اللغة

العقل في اللغة يطلق على معانٍ متعددة، سأكتفي منها بما يناسب هذا المقام:

١- الِحْجرُ والنُّهَى: ضِدُّ الحُمْق (١) .

٢- الجَمْعُ، يقال: (رَجُلُُ عاَِقلُُ) ، أي: جامع لأمره ورأيه، مأخوذ من:

(عَقَلْتَ الْبَعِيْرَ) إذا: جَمَعْتَ قوائمه (٢) .

٣-الْحَبْسُ، مأخوذ من قولهم: (قد اعْتُقلَ لسانُهُ) إذا حُبِسَ ومُنِعَ الكلامَ (٣) .