كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - العقل عند الأصوليين عرض ودراسة - ج: 4 - ص: 207

الحِنْثُ يُطلق في اللغة على عدد من المعاني منها: الإثم، والخُلْفُ في اليمين، والميل من باطل إلى حق والعكس والتعبد، والإدراك، والبلوغ. (انظر القاموس المحيط، مادة " الحنث "١/١٦٥، تاج العروس، مادة " حنث " ١/٦١٦) .

والمراد به هنا: البلوغ وإدراك سن التكليف.

أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، في كتاب " الحج "، باب "إثبات فرض الحج". (السنن الكبرى ٤/٣٢٥) .

وهذا الحديث صححه الحاكم رحمه الله تعالى فقال: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) ، ووافقه الذهبي رحمه الله تعالى على ذلك.

(انظر المستدرك، وتلخيص الذهبي عليه ١/٢٥٨- ٢٥٩) .

يونس: (١٠١) .

الغاشية: (١٧-٢٠) .

النساء: (٨٢) .

محمد: (٢٤) .

كما في الآية (٤٤) من سورة البقرة، والآية (٦٥) من سورة آل عمران.

البقرة: (١٧٠) .

المائدة: (١٠٤) .

انظر لسان العرب ١١/٤٥٨ مادة " عقل "

انظر المرجع السابق.

انظر المرجع السابق

انظر المرجع السابق

انظر لسان العرب ١١/٤٥٩ مادة (عقل) .

انظر لسان العرب ١١/٤٥٩ مادة (عقل) ، القاموس المحيط ٤/١٨ مادة "العقل ".

انظر لسان العرب ١١ /٤٥٩ مادة (عقل) ، القاموس المحيط ٤/١٨ مادة "العقل".

انظر لسان العرب ١١ /٤٦٥ مادة "عقل"، القاموس المحيط ٤/١٩ مادة "العقل".

البرهان ١/١١٢.

المستصفى ١/٢٣

أصول السرخسي ١/٣٤٦ – ٣٤٧، ونحوه عند البزدوي في أصوله ٢/٧٣١.

نقله عنه إمام الحرمين في البرهان ١/١١١.

انظر المستصفى ١/٢٣.

انظر المنخول ص ٤٤.

انظر المنخول ص٤٥.

العدة ١/٨٣.

المنخول ص ٤٤.

البرهان ١/١١٢.

العدة ١/٨٧-٨٨.

انظر إحكام الفصول ص١٧١، البحر المحيط ١/٨٩، العدة ١/٨٩، التمهيد ١/٤٨، المسودة ص٥٥٩، شرح الكوكب المنير ١/٨٣.

انظر إحكام الفصول ص١٧١، البحر المحيط ١/٨٩، العدة ١/٨٩، التمهيد ١/٤٨، المسودة ص٥٥٩، شرح الكوكب المنير ١/٨٤.

أصول البزدوي مع شرحه كشف الأسرار للبخاري ٢/٧٣١.