كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢١ - الرضا بالقضاء - ج: 5 - ص: 357

١ - الفصل في الحكم، يقال: قضى يقضي قضاءً إذا حكم وفصل، قال - تعالى -: {وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} (١) أي: لفصل وحكم بينهم (٢) .

٢ - ويأتي بمعنى الإتقان، والفراغ منه: فيكون على هذا بمعنى الخلق، قال الله - تعالى -: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} (٣) أي: ففرغ من خلقهن (٤) .

٣ - بمعنى أداء الشيء وتمامه، قال الله - تعالى -: {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ} (٥) أديتم وفرغتم (٦) ، ويدخل في المعنى السابق.

٤ - ويأتي بمعنى: إمضاء القدر، كما في قوله - سبحانه -: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ} (٧) أي: أمضينا قضاءنا على سليمان بالموت (٨) .

٥ - التمام: كما في قول الله - تعالى -: {وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ} (٩) فمعنى ((لقضي الأمر)) : لتم إهلاكهم (١٠) .

٦ - الإكمال والوفاء: ومنه قوله - تعالى -: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ} (١١) أي: فلما وفى، وأكمل صاحبه الأجل (١٢) .

٧ - الحتم: ومنه قوله - تعالى -: {ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّي عِندَهُ} (١٣) ، فالمعنى حتم بذلك.

٨ - الصنع والعمل: يدل على ذلك قول الله - تعالى -: {فَاقْضِ مَآ أَنتَ قَاضٍ} (١٤) أي: اصنع وافعل واعمل ما أنت صانع أو فاعل أو عامل (١٥) ، وتقول: قضى الشيء قضاء صنعه وقدره.

وهذا هو القضاء الكوني القدري.

٩ - الإعلام: ومنه قول الله - عزّوجل -: {وَقَضَيْنَآ إِلَى بَنِي إِسْرَاءِيلَ فِي الْكِتَابِ} (١٦) أي: أعلمناهم إعلاماً مقطوعاً به (١٧) .

١٠ - إنهاء العمر أو الحياة: من ذلك ما ورد في قصة موسى - عليه السلام - من قول الله - تعالى -: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} (١٨) أي: قتله وأنهى حياته بالوكز (١٩)