كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢١ - قول الفلاسفة المنتسبين للإسلام في توحيد الربوبية - ج: 6 - ص: 118

فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. ونسأله سبحانه إذ هدانا بفضله وكرمه أن يمن علينا بالثبات على الحق والهدى إلى يوم نلقاه، وأن يقينا والمسلمين من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يثبتنا على الحق والهدى إلى يوم نلقاه. إنه فعال لما يريد، جواد كريم، رؤوف رحيم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. آمين

خطة الدراسة:

جعلت هذه الدراسة في فصل واحد في قول الفلاسفة المنتسبين للإسلام، ويتضمن تمهيداً ومبحثين على النحو التالي:

التمهيد: في تاريخ دخول الفلسفة على المسلمين.

المبحث الأول: قول أهل الفلسفة المحضة والباطنيين، وبيان بطلانه، وفيه مطالب:

المطلب الأول: قولهم في وجود الله تعالى وصفاته.

أولاً _ أهل الفلسفة المحضة.

ثانياً_ الباطنيون.

ثالثاً _ الرد على الفلاسفة والباطنيين في قولهم في الله تعال.

المطلب الثاني: قولهم في إيجاد الكون:

أولاً _ أهل الفلسفة المحضة.

ثانياً _ الباطنيون.

ثالثاً _ بيان بطلان قولهم.

المبحث الثاني: قول فلاسفة الصوفية أصحاب وحدة الوجود:

تمهيد: فيه تعريف بالصوفية.

المطلب الأول: قولهم في وجود الله تعالى وصفاته.

المطلب الثاني: قولهم في إيجاد الكون.

المطلب الثالث: قولهم في وحدة الوجود.

المطلب الرابع: الرد عليهم في دعوى وحدة الوجود.

الخاتمة: وفيها أهم النتائج.

فصل: في قول الفلاسفة المنتسبين للإسلام في التوحيد

وفيه تمهيد ومبحثان:

مقدمة:

فلاسفة اليونان ورثوا العالم شراً عظيماً فيما يتعلق بالاعتقاد بالله (ومعرفته وعبادته وقد تأثر بهم في مقالاتهم كثير من اليهود كما تأثر بهم النصارى تأثراً قوياً، بل يمكن القول إن مقالاتهم صبغت تعاليم المسيح (وحلت محلها وذلك عن طريق بولس وغيره من فلاسفة النصارى مع عوامل أخرى عديدة (١) .