كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٢ - المسائل الفقهية المتعلقة بالمغتربين في صلاة الجمعة والعيدين والجنائز - ج: 8 - ص: 463

(٢٢) السرخسي، المبسوط ٢/٢٤، علي المرغيناني، الهداية ٢/٣١، ابن الهمام، شرح فتح القدير ٢/٣١، محمد البابرتي، شرح العناية ٢/٣١.

(٢٣) إبراهيم بن مفلح، المبدع ٢/١٥٢، علي المرداوي، الإنصاف ٢/٣٧٨.

(٢٤) ابن حزم، المحلى ٣/٢٤٩، ٢٨٩.

(٢٥) رواه أبو داود. سنن أبي داود ١/٣٧١، كتاب الصلاة، باب في التشديد في ترك الجماعة واللفظ له، ورواه النسائي ٢/١٠٦-١٠٧، كتاب الإمامة، باب التشديد في ترك الطاعة، ورواه الإمام أحمد في المسند ٥/١٩٦، وصححه ابن خزيمة، انظر: صحيح ابن خزيمة ٢/٣٧١، كتاب الإمامة في الصلاة، باب التغليظ في ترك صلاة الجماعة في القرى والبوادي واستحواذ الشيطان على تاركها، والحاكم في المستدرك ١/٣٣٠، كتاب الصلاة. وقال الحاكم: هذا حديث صدوق رواته، شاهد لما تقدمه متفق على الاحتجاج برواته إلا السائب بن حبيش، وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلاَّ عن الثقات. المستدرك ١/٣٣١. ووافقه الذهبي في التلخيص ١/٣٣١، ورواه البيهقي. السنن الكبرى ٣/٥٤، كتاب الصلاة، باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية، ورواية ابن حبان، الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان ٣/٢٦٧، كتاب الصلاة، باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، ذكر استحواذ الشيطان على الثلاثة إذا كانوا في بدو أو قرية ولم يجمعوا الصلاة، والبغوي في شرح السنة ٢/٣٦٩، كتاب الصلاة، باب التشديد على ترك الجماعة (ح٧٩٤) .

(٢٦) انظر: ابن عثيمين، الشرح الممتع ٥/٥٢.

(٢٧) سورة الجمعة، الآية: ٩.

(٢٨) انظر: ابن قدامة، المغني ٣/٢٠٤.

(٢٩) المرجع السابق نفس الجزء والصفحة.

(٣٠) السرخسي، المبسوط ٢/٢٤.